الناس بعطن (١) ".
رواه من حديث يعقوب بن إبراهيم بن سعد، مسلم في " صحيحه "، عن أبيه، عن صالح نحوه، والبخاري، عن يسرة، عن إبراهيم، عن الزهري بنفسه.
أخبرنا أبو المعالي القرافي، أخبرنا الفتح بن عبد الله، أخبرنا الأرموي، وابن الداية، والطرائفي، قالوا: أخبرنا ابن المسلمة، أخبرنا أبو الفضل الزهري، حدثنا الفريابي، حدثنا يزيد بن خالد الرملي، حدثنا الليث بن سعد، عن عقيل، عن ابن شهاب، أن أبا إدريس عائذ الله الخولاني، أخبره أن يزيد بن عميرة، وكان من أصحاب معاذ بن جبل، قال: كان معاذ لا يجلس مجلسا إلا قال حين يجلس: الله حكم قسط تبارك اسمه، هلك المرتابون.
كان الليث رحمه الله فقيه مصر، ومحدثها، ومحتشمها، ورئيسها، ومن يفتخر بوجوده الإقليم، بحيث إن متولي مصر وقاضيها وناظرها، من تحت أوامره، ويرجعون إلى رأيه، ومشورته، ولقد أراده المنصور على أن ينوب له على الإقليم، فاستعفي من ذلك.
ومن غرائب حديث الليث، عن الزهري، عن أنس، حديث: " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " (٢) صححه أبو عيسى وغربه.

(١) أخرجه البخاري: ١٣ / ٣٧٨ في التوحيد: باب في المشيئة والإرادة، ومسلم (٢٣٩٢) في الفضائل.. والقليب: البئر. والذنوب: الدلو المملوء. والغرب: الدلو العظيمة. والعبقري: هو السيد، وقيل: الذي ليس فوقه شئ.
ضرب الناس بعطن: أي أرووا إبلهم، ثم آووها إلى مستراحها.
(٢) أخرجه الترمذي (٢٦٦١) في العلم: باب ما جاء في تعظيم الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث الزهري، عن أنس، وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أنس. قلت: أخرجه البخاري ١ / ١٧٩، ١٨٠ في العلم، ومسلم (٣) في المقدمة، وأحمد ٣ / ٩٨ من طرق، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك مرفوعا بلفظ " من تعمد علي كذبا فليتبوأ مقعده من النار " وأخرجه أحمد ٣ / ٢٢٣، وابن ماجة (٣٢) من طريق الليث، عن ابن شهاب، عن أنس، وأخرجه أحمد ٣ / ١١٣ من طريق أبي معاوية، عن عاصم الأحول، عن أنس بن مالك و ١١٦ و ١١٧ من طريق يحيى وإسماعيل، عن التيمي، عن أنس، و ١٦٦ و ١٦٧ من طريق المعتمر، عن أبيه، عن أنس، و ٢٠٣ من طريق شعبة عن حماد، عن أنس، و ٢٠٩ من طريق شعبة، عن حماد، وعبد العزيز بن رفيع، وعتاب مولى ابن هرمز، ورافع، عن أنس، و ٢٧٨ من طريق شعبة، عن قتادة، وحماد بن أبي سليمان، وسليمان التيمي، عن أنس، و ٢٨٠ من طريق هاشم، عن عيسى بن طهمان، عن أنس والحديث متواتر رواه سبعون صحابيا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انظر تخريجها في " الاسرار المرفوعة " ٤، ٣٨ للعلامة ملا علي القاري.

(١٤٣)