سير أعلام النبلاء - الذهبي - ج ٨ - الصفحة ٢٢

(١) في " الكامل " ٢١١ / ٢.
(٢) " الكامل " ٢١٢ / ٢.
(٣) " الموطأ " ٢ / ١٢٨ في البيوع: باب ما جاء في بيع العربان، وأخرجه أبو داود (٣٥٠٢) في البيوع: باب في العربان، وابن ماجة (٢١٩٢) في التجارات. باب بيع العربان، وابن عدي في " الكامل " ٢١٢ / ٢. والعربان: هو أن يشتري السلعة، ويدفع إلى صاحبها شيئا على أنه إن أمضى البيع، حسب من الثمن، وإن لم يمض البيع كان لصاحب السلعة ولم يرتجعه المشتري: يقال: أعرب في كذا، وعرب، وعربن وهو عربان، وعربون، قيل:
سمي بذلك: لان فيه إعرابا لعقد البيع، أي: إصلاحا وإزالة فساد لئلا يملكه غيره باشترائه، وهو بيع باطل عند الفقهاء لما فيه من الشرط والغرر. " النهاية ".
(٤) في " تنوير الحوالك " ٢ / ١١٨: قال ابن عبد البر: تكلم الناس في الثقة عنده (أي عند مالك) في هذا الموضع (فإن سنده فيه مالك عن الثقة عن عمرو بن شعيب) وأشبه ما قيل فيه أنه أخذه عن الزهري، عن ابن لهيعة، أو عن ابن وهب، عن ابن لهيعة، لان ابن لهيعة سمعه من عمرو بن شعيب، وسمعه منه ابن وهب وغيره.
(٥) ذكره ابن عدي في " الكامل " ٢١٢ / ٢، وقد صح الحديث من طريق آخر، فأخرجه البخاري ٤ / ١٣٤، ١٣٥ بشرح " الفتح " في الصوم: باب الصائم إذا أكل أو شرب ناسيا، ومسلم (١١٥٥) في الصوم: باب أكل الناسي وشربه لا يفطر من طريق هشام الدستوائي، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه "، وأخرج الدارقطني: ص ٢٣٧، والحاكم ١ / ٤٣٠، والبيهقي ٤ / ٢٢٩ من حديث محمد بن عبد الله الأنصاري، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أفطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة " وسنده حسن، وصححه ابن حبان (٩٠٦).