سير أعلام النبلاء - الذهبي - ج ٣ - الصفحة ٢٦٨

(١) أخرجه عبد الرزاق (٢٩٩١)، ومن طريقه أبو داود (٦٤٦)، والترمذي (٣٨٤)، وسنده قوي، فقد صرح ابن جريج بالتحديث عند أبي داود. وقوله: " كفل الشيطان " قال الخطابي: وأما الكفل، فأصله أن يجمع الكساء على سنام البعير ثم يركب عليه. والمراد: تشبيه اجتماع الشعر على القفا بموضع الركوب كأن الشيطان يرتحله. وإنما أمره بإرسال شعره ليسقط معه على الموضع الذي يسجد عليه، ويصلي فيه، فيسجد معه.
(٢) أخرجه الترمذي في السنن (١٧٤٣) و (٩٦) في " الشمائل " ورجاله ثقات إلا أنه منقطع: محمد بن علي بن الحسين لم يسمع من جده. وقد صح من حديث أنس بن مالك قال: كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في هذه، وأشار إلى خنصره من يده اليسرى. أخرجه مسلم في " صحيحه " (٢٠٩٥).
(٣) قيس مولى خباب ترجمه البخاري في " تاريخه " ٧ / ١٥١، وأورد له هذا الأثر، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وباقي رجاله ثقات، وانظر " الطبراني " رقم (٢٥٣٢) و (٢٥٣٣) و (٢٥٣٤) و (٢٥٣٥)، و " مجمع الزوائد " ٥ / ١٦٣.
(٤) حجاج بن نصير ضعيف، وكذا شيخه.
(٥) أبو ربيع السمان - واسمه أشعث - متروك.