يقول: " يقتل حسين بأرض بابل " فلما قرأ كتابها، قال: فلابد إذا من مصرعي (١).
وكتب إليه عبد الله بن جعفر يحذره ويناشده الله. فكتب إليه: إني رأيت رؤيا، رأيت فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمرني بأمر أنا ماض له (٢).
وأبى الحسين على كل من أشار عليه إلا المسير إلى العراق (٣).
وقال له ابن عباس: إني لأظنك ستقتل غدا بين نسائك وبناتك كما قتل عثمان، وإني لأخاف أن تكون الذي يقاد به عثمان، فإنا لله وإنا إليه راجعون (٤).
قال: أبا العباس! إنك شيخ قد كبرت.
فقال: لولا أن يزرى بي وبك، لنشبت يدي في رأسك، ولو أعلم أنك تقيم، إذا لفعلت، ثم بكى، وقال: أقررت عين ابن الزبير. ثم قال بعد لابن الزبير: قد أتى ما أحببت أبو عبد الله، يخرج إلى العراق، ويتركك والحجاز:
يا لك من قنبرة بمعمر * خلا لك البر فبيضي واصفري ونقري ما شئت أن تنقري (٥).

(١) " تهذيب ابن عساكر " ٤ / ٣٣٢، ٣٣٣.
(٢) " تاريخ الطبري " ٥ / ٣٨٨. (٣) " تهذيب ابن عساكر " ٤ / ٣٣٣.
(٤) " تهذيب ابن عساكر " ٤ / ٣٣٤.
(٥) " تاريخ الطبري " ٥ / ٣٨٤، و " ابن الأثير " ٤ / ٣٩، و " تاريخ الاسلام " ٢ / ٣٤٣، و " البداية " ٨ / ١٦٠، و " تهذيب ابن عساكر " ٤ / ٣٣٤.
وقوله: " قنبرة " ويروى " قبرة " وهي بضم القاف وتشديد الباء، واحدة القبر، قال البطليوسي في " شرح أدب الكاتب ": وقنبرة أيضا بإثبات النون وهي لغة فصيحة: وهو ضرب من الطير يشبه الحمر. وينسب الرجز لطرفة انظر ملحق ديوانه: ١٩٣. يقال: إن طرفة كان مع عمه في سفر وهو ابن سبع سنين، فنزلوا على ماء، فذهب طرفة بفخ له، فنصبه للقنابر، وبقي عامة يومه لم يصد شيئا، ثم حمل فخه وعاد إلى عمه، فحملوا ورحلوا من ذلك المكان، فرأى القنابر يلتقطن ما نثر لهن من الحب، فقال ذلك.
وقوله " خلا لك البر " ويروى: " خلا لك الجو " ومعناه هنا: " وما اتسع من الأودية "

(٢٩٧)