تاريخ مدينة دمشق
(١)
باب ما روي في فصاحة لسانه وحسن منطقه
٣ ص
(٢)
باب ما ذكر من شجاعته وشدته واشتهر بين الناس من بطشه وقوته
١٣ ص
(٣)
باب ما عرف من جوده وسخائه ووصف من بذله وعطائه
٢٣ ص
(٤)
باب ما حفظ من مزاحه، وورد من سعة صدره وانشراحه
٣٥ ص
(٥)
باب ذكر ما عرف من حسن بشره ومعرفة ما وصف بن من طيب نشره
٤٥ ص
(٦)
باب ما ذكر من حيائه وظهر من حسن عهده ووفائه
٤٩ ص
(٧)
باب جامع في صفة أحواله ومعرفة أفعاله وأقواله
٥٥ ص
(٨)
باب ذكر تواضعه لربه ورحمته لامته ورأفته بصحبة
٦٦ ص
(٩)
باب ذكر تقلله وزهده وتبتله في العبادة وجده
٩٦ ص
(١٠)
باب ما ورد في شعره وشيبه وخضابه وما ذكر في خاتمه وعمامته وثيابه
١٥٤ ص
(١١)
باب ذكر سلاحه ومركوبه ومعرفة مطعومه ومشروبه
٢١٢ ص
(١٢)
باب معرفة عبيده وإمائه وذكر حديثه وكتابه وأمنائه
٢٥١ ص
(١٣)
مع مراعاة الحروف في أسمائهم وذكر بعض ما ذكر من أنبائهم
٢٥١ ص
(١٤)
1 - أسامة بن زيد بن حارثة، أبو زيد الكلبي
٢٥١ ص
(١٥)
2 - أسلم، ويقال: إبراهيم أبو رافع القبطي
٢٥١ ص
(١٦)
3 - أنسة أبو مسرح
٢٥٥ ص
(١٧)
4 - أيمن بن عبيد بن زيد
٢٥٧ ص
(١٨)
ثوبان بن بجدد، أبو عبد الكريم الألهاني
٢٥٩ ص
(١٩)
5 - ثوبان بن بجدد، أبو عبد الكريم الألهاني
٢٥٩ ص
(٢٠)
6 - حنين مولى النبي صلى الله عليه وسلم
٢٥٩ ص
(٢١)
7 - رافع، ويقال: أبو رافع
٢٦١ ص
(٢٢)
8 - رباح الأسود
٢٦٣ ص
(٢٣)
9 - رويفع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
٢٦٤ ص
(٢٤)
10 - أبو أسامة زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي
٢٦٥ ص
(٢٥)
11 - زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
٢٦٥ ص
(٢٦)
12 - سفينة أبو عبد الرحمن
٢٦٦ ص
(٢٧)
13 - سلمان أبو عبد الله الفارسي
٢٧٠ ص
(٢٨)
14 - شقران الحبشي مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
٢٧٠ ص
(٢٩)
15 - ضميرة بن أبي ضميرة الحميري
٢٧٢ ص
(٣٠)
16 - طهمان مولى النبي صلى الله عليه وسلم
٢٧٤ ص
(٣١)
17 - عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
٢٧٤ ص
(٣٢)
18 - فضالة مولى النبي صلى الله عليه وسلم
٢٧٧ ص
(٣٣)
19 - قفيز مولى النبي صلى الله عليه وسلم
٢٧٧ ص
(٣٤)
20 - كركرة مولى النبي صلى الله عليه وسلم
٢٨٠ ص
(٣٥)
21 - كيسان مولى النبي صلى الله عليه وسمل
٢٨٠ ص
(٣٦)
22 - مأبور القبطي الخصي مولى النبي صلى الله عليه وسلم
٢٨٠ ص
(٣٧)
23 - مدعم
٢٨١ ص
(٣٨)
24 - مهران مولى النبي صلى الله عليه وسلم
٢٨٤ ص
(٣٩)
25 - ميمون مولى النبي صلى الله عليه وسلم
٢٨٤ ص
(٤٠)
26 - نافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
٢٨٥ ص
(٤١)
27 - نفيع، ويقال: مسروح أبو بكرة
٢٨٥ ص
(٤٢)
28 - واقد، ويقال: أبو واقد مولى النبي صلى الله عليه وسلم
٢٨٥ ص
(٤٣)
29 - هرمز أبو كيسان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقال: كيسان
٢٨٦ ص
(٤٤)
30 - هشام مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
٢٨٧ ص
(٤٥)
31 - يسار مولى النبي صلى الله عليه وسلم
٢٨٨ ص
(٤٦)
32 - أبو الحمراء واسمه هلال بن الحارث السهمي
٢٨٩ ص
(٤٧)
33 - أبو سلمى راعي النبي صلى الله عليه وسلم، ويقال: أبو سلام، واسم حريث
٢٩١ ص
(٤٨)
34 - أبو صفة مولى النبي صلى الله عليه وسلم
٢٩٢ ص
(٤٩)
35 - أبو ضمرة
٢٩٣ ص
(٥٠)
36 - أبو عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
٢٩٤ ص
(٥١)
37 - أبو عسيب مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
٢٩٥ ص
(٥٢)
38 - أبو كبشة، يقال: اسمه سليم مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
٢٩٧ ص
(٥٣)
39 - أبو مويهبة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
٢٩٨ ص
(٥٤)
أما إماؤه صلى الله عليه وسلم
٣٠٢ ص
(٥٥)
1 - بركة، وتكنى أم أيمن
٣٠٢ ص
(٥٦)
2 - خضرة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم
٣٠٤ ص
(٥٧)
3 - رزينة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم
٣٠٥ ص
(٥٨)
4 - رضوي مولاة النبي صلى الله عليه وسلم
٣٠٦ ص
(٥٩)
5 - سلمى، وهي أم رافع مولاة النبي صلى الله عليه وسلم
٣٠٦ ص
(٦٠)
6 - سيرين أخت مارية القبطية
٣٠٧ ص
(٦١)
7 - ميمونة بنت سعد مولاة النبي صلى الله عليه وسلم
٣٠٩ ص
(٦٢)
8 - أم ضميرة زوج أبي ضميرة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
٣١١ ص
(٦٣)
أما خدمه عليه السلام
٣١٢ ص
(٦٤)
1 - أنس بن مالك، أبو حمزة الأنصار ي
٣١٢ ص
(٦٥)
2 - الأسلع بن شريك بن عوف الأعرجي
٣١٢ ص
(٦٦)
3 - أسماء بن حارثة الأسلمي
٣١٤ ص
(٦٧)
4 - بلال بن رباح المؤذن، أبو عبد الله
٣١٥ ص
(٦٨)
5 - ربيعة بن كعب أبو فراس الأسلمي
٣١٨ ص
(٦٩)
6 - سعد مولى أبي بكر الصديق
٣٢١ ص
(٧٠)
7 - عبد الله بن مسعود أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
٣٢٢ ص
(٧١)
8 - مهاجر مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
٣٢٣ ص
(٧٢)
9 - أبو السمح خادم النبي صلى الله عليه وسلم
٣٢٣ ص
(٧٣)
أما كتابه صلى الله عليه وسلم
٣٢٤ ص
(٧٤)
1 - أبان بن سعيد بن العاصر الأموي
٣٢٤ ص
(٧٥)
2 - أبي بن كعب بن المنذر الأنصاري 324 3 - أرقم بن أبي الأرقم المخزومي
٣٢٥ ص
(٧٦)
4 - ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري
٣٢٦ ص
(٧٧)
5 - حنظلة بن الربيع التميمي الأسدي الكاتب
٣٢٩ ص
(٧٨)
6 - خالد بن سعيد بن العاص الأموي
٣٢٩ ص
(٧٩)
7 - خالد بن الوليد أبو سليمان المخزومي
٣٣٠ ص
(٨٠)
8 - الزبير بن العوام، أبو عبد الله الأسدي القرشي
٣٣١ ص
(٨١)
9 - زيد بن ثابت، أبو سعيد الأنصاري الخزرجي
٣٣١ ص
(٨٢)
10 - سجل الكاتب
٣٣٢ ص
(٨٣)
11 - سعد بن أبي سرح
٣٣٣ ص
(٨٤)
12 - عبد الله بن أرقم بن أبي الأرقم المخزومي
٣٣٦ ص
(٨٥)
13 - عبد الله بن أرقم بن أبي الرقم المخزومي
٣٣٦ ص
(٨٦)
14 - عبد الله بن سعد بن أبي سرح القرشي العامري
٣٣٧ ص
(٨٧)
15 - عبد الله بن زيد بن عبد ربه أبو محمد الأنصاري الخزرجي
٣٣٨ ص
(٨٨)
16 - عامر بن فهيرة مولى أبي بكر الصديق
٣٤١ ص
(٨٩)
17 - عمر بن الخطاب أبو حفص القرشي العدوي أمير المؤمنين
٣٤٥ ص
(٩٠)
18 - عثمان بن عفان بن أبي العاص أبو عمرو الأموي أمير المؤمنين
٣٤٥ ص
(٩١)
19 - علي بن أبي طالب أبو الحسن الهاشمي أمير المؤمنين
٣٤٥ ص
(٩٢)
20 - العلاء بن الحضرمي واسم الحضرمي عباد، ويقال عبد الله بن عباد
٣٤٦ ص
(٩٣)
21 - العلاء بن عقبة
٣٤٧ ص
(٩٤)
22 - محمد بن مسلمة الأنصاري
٣٤٨ ص
(٩٥)
23 - معاوية بن أبي سفيان أبو عبد الرحمن القرشي الأموي
٣٤٩ ص
(٩٦)
24 - المغيرة بن شعبة أبو عيسى التغلبي
٣٤٩ ص
(٩٧)
أمناؤه عليه السلام
٣٥١ ص
(٩٨)
1 - عامر بن عبد الله بن الجراح، أبو عبيد القرشي الفهري
٣٥١ ص
(٩٩)
2 - عبد الرحمن بن عوف أبو محمد الزهري
٣٥١ ص
(١٠٠)
3 - معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي
٣٥١ ص
(١٠١)
باب مختصر من دلائل نبوته وما ظهر فيما دعا فيه من بركته
٣٥٣ ص
(١٠٢)
انشقاق القمر
٣٥٣ ص
(١٠٣)
باب جامع من دلائل نبوته عليه السلام
٣٥٩ ص
(١٠٤)
سبب إسلام العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه
٣٥٩ ص
(١٠٥)
ما جاء في تسليم الحجر والشجر عليه صلى الله عليه وسلم
٣٦٠ ص
(١٠٦)
ما ذكر في إجابة الأشجار إذا دعاهن عند سؤال من يريد لاظهار آية ودلالته
٣٦٢ ص
(١٠٧)
ظهور الظبية وشهادتها للنبي صلى الله عليه وسلم بالرسالة
٣٨٠ ص
(١٠٨)
ما جاء في شهادة الضب للنبي صلى الله عليه وسلم بالرسالة
٣٨١ ص
(١٠٩)
ذكر الوحش الذي كان يقبل ويدبر فإذا أحسن برسول الله صلى الله عليه وسلم ربض وسكن
٣٨٥ ص
(١١٠)
شهادة الرضيع لنبينا صلى الله عليه وسلم بالرسالة
٣٨٦ ص
(١١١)
باب في إسلام الجن
٣٨٨ ص
(١١٢)
ما جاء في حنين الجذع
٣٩٠ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ٤ - الصفحة ٣٧٠ - ما ذكر في إجابة الأشجار إذا دعاهن عند سؤال من يريد لاظهار آية ودلالته

قال أسامة فقضينا حجنا (١) ثم انصرفنا فلما نزلنا الروحاء فإذا تلك المرأة أم الصبي قد جاءت ومعها شاة مصلية فقالت يا رسول الله أنا أم الصبي الذي أتيتك به قالت لا والذي بعثك بالحق ما رأيت منه شيئا يريبني إلى هذه الساعة قال أسامة فقال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا أسيم قال الزهري وهكذا كان يدعو يحمشه (٢) ناولني ذراعها فأصلحت الذراع فناولتها إياه فأكلها ثم قال يا أسيم ناولني الذراع فقلت يا رسول الله قد قلت لي ناولني فناولتكها فأكلتها ثم قلت ناولني فناولتكها فأكلتها ثم قلت ناولني الذراع وإنما الشاة ذراعان فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما إنك لو أهويت إليها ما زلت تجد فيها ذراعا ما قلت لك قال يا أشيم قم فأخرج فانظر هل ترى حجرا (٣) لمخرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فخرجت فمشيت حتى حسرت فما قطعت الناس وما رأيت شيئا أرى أنه يواري أحدا وقد ملأ الناس ما بين السدين قال فهل رأيت شجرا أو رجما (٤) قلت بلى قد رأيت نخلات صغارا (٥) إلى جانبهن رجم من حجارة فقال يا أسيم (٦) اذهب إلى النخلات فقل لهن يأمركن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يلحق بعضكن ببعض حتى تكن سترة لمخرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقل ذلك للرجم (٧) فأتيت النخلات فقلت لهن الذي أمرني به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فوالذي بعثه بالحق لكأني أنظر إلى تقافزهن (٨) بعروقهن وترابهن حتى لصق بعضهم ببعض فكن كأنهن نخلة واحدة وقلت ذلك للحجارة فوالذي بعثه بالحق كأني أنظر إلى تقافزهن حجرا حجرا حتى علا بعضهم بعضا فكن كأنهم جدار فأتيته فأخبرته فقال خذ الإداوة فأخذتها ثم انطلقنا نمشي فلما دنونا منهن سبقته فوضعت الإداوة ثم انصرفت إليه فانطلق يقضي حاجته ثم أقبل وهو يحمل الإداوة فأخذتها منه ثم رجعنا فلما دخل الخباء قال لي يا أسيم انطلق

(١) ما بين معكوفتين مكانها بياض بالأصل وكلمة " عنا " ولا معنى لها، فالعبارة المستدركة عن مختصر ابن منظور، وفي دلائل البيهقي: فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حجته انصرف...
(٢) في دلائل أبي نعيم: يرخمه (٣) كذا، وفي دلائل أبي نعيم: " خمرا " والخمر: الستر، وفي دلائل البيهقي: هل ترى من خمر.
(٤) الأصل: رحما، والمثبت عن دلائل البيهقي.
(٥) بالأصل: صغار، والصواب ما أثبت.
(٦) الأصل: أشيم، بالشين المعجمة، والصواب بالسين المهملة.
(٧) الأصل: للرحم، خطأ.
(٨) غير واضحة بالأصل وقد تقرأ " تقارقهن " والمثبت عن المختصر، وفي دلائل أبي نعيم: يتقافزن، وفي البيهقي: يخددن الأرض.
(٣٧٠)