وقال ابن أبي سبرة عن عبد الرحمن بن عطاء صاحب الشارعة قال كانت درع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذات الفضول أرسل بها سعد بن عبادة إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين سار إلى بدر (٢) وسيف يقال له العضب (٣) فشهد بهما بدرا حتى غنم سيفه ذا الفقار يوم بدر من منبجه بن الحجاج قال وحدثني ابن أبي الزناد عن ابنه عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غنم سيفه ذا الفقار (٤) يوم بدر قال وحدثني ابن أبي سبرة عن مروان بن أبي سعيد المعلى الأنصاري قال أصاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من سلاح بني قينقاع ثلاثة أسياف سيفا قلعيا (٥) وسيفا يدعى بتار وسيفا يدعى الحتف (٦) وكان عنده بعد ذلك رسوب (٧) والمخذم (٨) أصابهما عند صنم طيئ (٩) (١٠) وأخذ من سلاح بني قينقاع ثلاثة أرماح وثلاث قسي قوس اسمها الروحاء وقوس من شوحط (١١) يدعى البيضاء وقوس صفراء يدعى الصفراء من نبع (١٢) وأصاب درعين يومئذ من سلاحهم درع يقال لها السعدية (١٣) ودرع تدعى فضة

(١) بهامش مختصر ابن منظور ٢ / ٣٤٩ كتب محققه: الشارعة: هي أرض عند رواقي رومة بطرف المدينة (٢) انظر السيرة النبوية للذهبي ص ٥١٣.
(٣) السيرة النبوية للذهبي ص ٥١١ والعضب: القاطع.
(٤) ذو الفقار بفتح القاف وكسرها، سمي بذي الفقار لأنه كان في وسطه مثل فقرات الظهر قاله الذهبي - السيرة ٥١١.
(٥) سيف قلعي: منسوب إلى القلعة، موضع بالبادية تنسب إليه السيوف (معجم البلدان) وفي السيرة النبوية للذهبي ص ٥١٢: مرج القلعة موضع بالبادية.
(٦) في السيرة للذهبي: الحنيف، والمثبت يوفق ما جاء في ابن سعد ١ / ٤٨٦.
(٧) قال الذهبي: من رسبت في الماء إذ سفل.
(٨) بالأصل: المخدم بالدال المهملة، والصواب ما أثبت عن ابن سعد والسيرة للذهبي، قال الذهبي: وهو القاطع.
(٩) هو الفلس.
(١٠) انظر بان سعد ١ / ٤٨٦ والسيرة النبوية للذهبي ص ٥١٢ وزيد فيها: وسيف يقال له: القضيب، وهو فعيل بمعنى فاعل، والقضب: القطع.
(١١) الشوحط: ضرب من النبع نتخذ منه القسي (اللسان: شحط) (١٢) غير واضحة بالأصل، والمثبت يوافق ابن سعد: ١ / ٤٨٩.
(١٣) كذا بالأصل وابن سعد ١ / ٤٨٧ وفي مختصر ابن منظور ٢ / ٣٤٩ والسيرة للذهبي ص ٥١٣ السعدية.

(٢١٥)