التاريخ الكبير - البخاري - ج ٧ - الصفحة ١٦٢ - باب القاسم

(١) كذا في الأصل، وفى اتباع التابعين من الثقات (القاسم بن الحكم روى عنه عن عامر بن ربيعة عن عثمان روى عنه محمد بن إسحاق، كذا وفى التابعين (القاسم بن الحكم يروى عن عثمان روى عنه محمد بن إسحاق بن يسار) وفى كتاب ابن أبي حاتم (القاسم بن حكيم روى عن عبد الله بن عامر بن ربيعة روى عنه محمد بن إسحاق) وكأنه اختلاف من القاسم بن الحكم قال مرة عن عثمان ومرة عن عامر بن ربيعة عن عثمان ومرة عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن عثمان والله أعلم فاما قوله (حكيم) بدل الحكم فهي رواية سينبه عليها المؤلف والله أعلم - ح (٢) في الأصل (عمر) وبالهامش (خ عثمان) وهو الموافق للثقات والله أعلم - ح (٣) كذا (٤) زاد ابن أبي حاتم وغيره (ابن عبد الرحمن) وذكر أن هذا الرجل ابن اخى شيخه خلاد بن عبد الرحمن الآتي في الترجمة - ح (٥) كذا في الأصل ووقع - في نسخة من كتاب ابن أبي حاتم (القاسم بن البروخي) وفى أخرى (القاسم البرحي) وترتيبه يقتضى ثبوت كلمة (ابن) وفى موضع من الثقات (القاسم بن الفرجي) وفى آخر (القاسم بن البزحي) وقال ابن مأكولا (اما البرحي بفتح الباء والراء وبالحاء المهملة فهو القاسم بن عبد الله بن ثعلبة التجيبي البرحي من بريح وهو بطن من كندة.. سمع ابن عمر. روى عنه... وجعفر بن ربيعة) ونحوه في الأنساب لابن السمعاني ورقة ٧٢ وجه أول والمشتبه للذهبي ص ٣٢ والتبصير لابن حجر لكنه قال في التعجيل (بفتح الموحدة وسكون الراء بعدها مهملة كذا ضبطه ابن مأكولا ومن مضى قبله أولهم أبو سعيد بن يونس ووقع في كتاب ابن أبي حاتم البرجمي (كذا) بضم الموحدة والجيم بينهما راء ساكنة وصوب عليه بعض المحدثين من المتأخرين بأنه بفتح الراء والحاء المهملة وحكى فيه الفرجي.... وكل ذلك سوى الأول تصحيف) أقول اما قوله (وسكون الراء) وقوله (كذا ضبطه ابن مأكولا) فسهو واما ما عداه فأراه من النساخ وبالجملة فالصواب (البرحي) بفتحتين كما ضبطه ابن مأكولا وابن السمعاني وغيرهما والله أعلم - ح