التاريخ الكبير - البخاري - ج ٧ - الصفحة ١٠٢ - باب غيلان

(١) هكذا في الأصل وغيره وقال ابن حبان في الثقات - ٢ -) ومقرا قرية بدمشق) وقال ابن السمعافي في الأنساب ورقه ٥٤٠ وجه أول (بضم الميم وقيل بفتحها وسكون القاف وفتح الراء بعدها همزة) وفى معجم البلدان طبع مصر - ج ٨ ص ١٢٢ (مقرى بالفتح ثم السكون وراء والف مقصورة .. قرية بالشام من نواحي دمشق هكذا وجدناه مضبوطا بخط أبى الحسن علي بن عبيد الكوفي المتقن الخط والضبط وكذا نقله ابن عدي في كتابه والمحدثون وأهل دمشق على ضم الميم) وذكر قبلها (مقرى بالضم ثم السكون والف وراء مقصورة من أقرت الناقة تقرى فهي مقرية والمكان مقرى .. قرية على مرحلة من صنعاء..) وخلط في المنسوبين إلى هذه وهذه وذكر بعضهم في الأولى ثم اعاده في الثانية وفى القاموس في (ق ر أ) (مقرأ كمكرم د - أي بلد - باليمن.. منه المقرئيون) قال الشارح (وكمقعد قرية بالشام من نواحي دمشق لكن أهل دمشق والمحدثون يضمون الميم) أقول وهذا هو الظاهر من لفظ النسب كما هو واضح والله أعلم - ح (٢) هو سعد بن زياد صرح به المؤلف في التاريخ الصغير ص ١٢١.
(٣) كذا في الأصل ولم أجد من يقال له أبو خليفة يمكن أن يكون هو المراد هنا على أن السياق يقتضى أن يكون الصواب (وأبوه خليفة ولكنه لا يستقيم لان عبد الملك بن مروان مات سنة ٨٦ كما في التاريخ الصغير ص ٩٠ والذي حج بالناس سنة ١٠٦ هو هشام بن عبد الملك وهو الخليفة يومئذ كما في تاريخ ابن جرير ج ٨ ص ١٨٦ وقد ذكر المؤلف في التاريخ الصغير ص ١٢١ هذه القصة بهذا السند ووقع هناك (وهو خليفة) كذا وهو غير مستقيم فان مسلمة بن عبد الملك لم يلي الخلافة قط نعم لهشام بن عبد الملك ابن لقال له مسلمة حج بالناس سنة ١١٩ كما في تاريخ ابن جرير ج ٨ ص ٢٤٧ فيمكن أن يكون هو المراد هنا نسب إلى جده فلعله حج سنة ١٠٦ مع أبيه ومع غيلان وعليه فيكون الصواب (وأبوه خليفة) والله أعلم - ح