احمد حدثنا أبي حدثنا إبراهيم عن عباد بن إسحاق عن أسيد بن عبد الرحمن ابن زيد عن عبد الله بن عمر وعبد الله جده: كنا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعده نقول خير أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان.
١٥٣٢ - أسيد بن أبي أسيد البراد [مدني - ١] عن عبد الله ابن أبي قتادة روى عنه ابن أبي ذئب وسليمان بن بلال وعبد العزيز ابن محمد وزهير بن محمد، قال يحيى بن سعيد القرشي حدثنا ابن جريج عن شريك بن أبي نمر وأسيد بن سليمان الساعدي (٢): قال سعد بن عبادة للنبي صلى الله عليه وسلم في صدقة الماء، ولا أدرى هذا هو الأول أم لا.
١٥٣٣ - أسيد بن أبي عبيد (٣) مولى أبى أسيد الساعدي

(١) من قط (٢) كو " الساعديين " كذا وفى الاكمال لابن مأكولا حكاية هذه العبارة عن المؤلف ولكن وقع في نسختنا منه " الصاعدي " وحكاها المزي في تهذيبه ولكن وقع عنده " وأسيد بن علي الساعدي " وتبعه الحافظ في تهذيب التهذيب ولم يراجع التاريخ بدليل انه جعل آخر العبارة وهو قوله " ولا أدرى... " من قول المزي وإنما هي من تمام عبارة المؤلف كما ترى ح (٣) بهامش كو " في أخرى أسيد بن علي بن عبيد " وبهامش قط " في أكثر النسخ أسيد بن علي بن عبيد " أقول وهو المعروف في عامة كتب الرجال والحديث والله أعلم، وبهامش قط حاشية أخرى " قال أبو بكر بن ثابت أسيد ابن علي بن عبيد وأسيد بن أبي أسيد الساعدي واحد وهم البخاري في التفرقة بينهما " أقول وكذا قال ابن مأكولا، وقد ذكر ابن حبان أسيد بن أبي أسيد في التابعين ولكن وقع في نسختنا " أمية بن أبي أسيد ويقال له أسيد " وذكر أسيد بن علي بن عبيد في اتباع التابعين، وعلى كل فقد فرق بينهما فأما ابن أبي حاتم فقال " أسيد (بياض) بن أسيد الساعدي روى عن (بياض) روى عنه (بياض) " ثم ذكر أسيد بن علي بن عبيد على حدة وكأنه بناء على هذا قال الحافظ " وأقر البخاري على التفرقة أبو زرعة وأبو حاتم " وفرق بينهما عبد الغنى في المؤتلف وقال بعد ذكر أسيد بن أبي أسيد " وقال جماعة... " كما تقدم في ما علقناه على تلك الترجمة رقم (١٥٢٩) وقال بعد ذكر أسيد بن علي " وقال جماعة أسيد بن أبي أسيد بالضم " والله أعلم - ح.

(١٣)