التاريخ الكبير
(١)
باب أحمد
١ ص
(٢)
باب أمية
٦ ص
(٣)
باب أسيد
١١ ص
(٤)
باب أوس
١٥ ص
(٥)
باب أسامة
٢٠ ص
(٦)
باب أسلم
٢٣ ص
(٧)
باب أيمن
٢٥ ص
(٨)
باب انس
٢٧ ص
(٩)
باب اصبغ
٣٥ ص
(١٠)
باب إدريس
٣٦ ص
(١١)
باب آدم
٣٧ ص
(١٢)
باب أبى
٣٩ ص
(١٣)
باب أشرس
٤١ ص
(١٤)
باب أنيس
٤٢ ص
(١٥)
باب أغر
٤٣ ص
(١٦)
باب أهبان
٤٤ ص
(١٧)
باب أرقم
٤٦ ص
(١٨)
باب أسيد
٤٧ ص
(١٩)
باب أسيد
٤٨ ص
(٢٠)
باب أسد
٤٩ ص
(٢١)
باب الأحنف
٥٠ ص
(٢٢)
باب أفلح
٥٢ ص
(٢٣)
باب أسباط
٥٣ ص
(٢٤)
باب أعين
٥٣ ص
(٢٥)
باب أسماء
٥٤ ص
(٢٦)
باب أويس
٥٥ ص
(٢٧)
باب إسرائيل
٥٦ ص
(٢٨)
باب اصرم
٥٦ ص
(٢٩)
باب اشهب
٥٦ ص
(٣٠)
باب أزور
٥٧ ص
(٣١)
باب أرطاة
٥٧ ص
(٣٢)
باب أحوص
٥٨ ص
(٣٣)
باب ابيض
٥٩ ص
(٣٤)
باب أذينة
٦٠ ص
(٣٥)
باب الواحد
٦١ ص
(٣٦)
باب الباء
٧٠ ص
(٣٧)
من اسمه بشر - الألف
٧٠ ص
(٣٨)
باب الباء
٧٠ ص
(٣٩)
باب الحاء
٧١ ص
(٤٠)
باب الخاء
٧٢ ص
(٤١)
باب الدال
٧٤ ص
(٤٢)
باب الراء
٧٤ ص
(٤٣)
باب الزاي
٧٥ ص
(٤٤)
باب س
٧٥ ص
(٤٥)
باب ش
٧٦ ص
(٤٦)
باب ص
٧٦ ص
(٤٧)
باب العين
٧٦ ص
(٤٨)
باب الغين
٨١ ص
(٤٩)
باب الفاء
٨١ ص
(٥٠)
باب القاف
٨١ ص
(٥١)
باب الكاف
٨٣ ص
(٥٢)
باب الميم
٨٣ ص
(٥٣)
باب ن
٨٤ ص
(٥٤)
باب الواو
٨٥ ص
(٥٥)
باب الياء
٨٥ ص
(٥٦)
ومن أفناء الناس
٨٦ ص
(٥٧)
باب بكر - الألف
٨٧ ص
(٥٨)
باب الباء
٨٨ ص
(٥٩)
باب الحاء
٨٨ ص
(٦٠)
باب الخاء
٨٩ ص
(٦١)
باب الدال
٨٩ ص
(٦٢)
باب ز
٨٩ ص
(٦٣)
باب س
٨٩ ص
(٦٤)
باب ش
٩٠ ص
(٦٥)
باب العين
٩٠ ص
(٦٦)
باب الفاء
٩٣ ص
(٦٧)
باب القاف والكاف
٩٣ ص
(٦٨)
باب الميم
٩٤ ص
(٦٩)
باب الواو
٩٥ ص
(٧٠)
باب بشير
٩٦ ص
(٧١)
باب الألف والباء
٩٦ ص
(٧٢)
باب التاء
٩٦ ص
(٧٣)
باب الثاء
٩٦ ص
(٧٤)
باب الجيم
٩٧ ص
(٧٥)
باب الحاء
٩٧ ص
(٧٦)
باب الخاء
٩٧ ص
(٧٧)
باب الراء
٩٨ ص
(٧٨)
باب الزاي
٩٨ ص
(٧٩)
باب السين
٩٨ ص
(٨٠)
باب الصاد
٩٩ ص
(٨١)
باب الطاء
٩٩ ص
(٨٢)
باب العين
١٠٠ ص
(٨٣)
باب الغين
١٠١ ص
(٨٤)
باب الدال
١٠١ ص
(٨٥)
باب الكاف
١٠١ ص
(٨٦)
باب الميم
١٠١ ص
(٨٧)
باب النون
١٠٥ ص
(٨٨)
باب الهاء
١٠٥ ص
(٨٩)
باب الياء
١٠٥ ص
(٩٠)
باب بلال
١٠٦ ص
(٩١)
باب بكير
١١١ ص
(٩٢)
باب البراء
١١٧ ص
(٩٣)
باب بكار
١٢٠ ص
(٩٤)
باب بسر
١٢٣ ص
(٩٥)
باب بسطام
١٢٤ ص
(٩٦)
باب بحر
١٢٦ ص
(٩٧)
باب بشار
١٢٨ ص
(٩٨)
باب بزيع
١٣٠ ص
(٩٩)
باب بشير
١٣١ ص
(١٠٠)
باب بيان
١٣٣ ص
(١٠١)
باب برد
١٣٤ ص
(١٠٢)
باب بختري
١٣٦ ص
(١٠٣)
باب بحير
١٣٧ ص
(١٠٤)
باب بدر
١٣٨ ص
(١٠٥)
باب بجير
١٣٩ ص
(١٠٦)
باب بريد
١٤٠ ص
(١٠٧)
باب بريدة
١٤١ ص
(١٠٨)
باب بديل
١٤١ ص
(١٠٩)
باب بهز
١٤٢ ص
(١١٠)
باب بابي
١٤٣ ص
(١١١)
باب بسام
١٤٤ ص
(١١٢)
باب باذام
١٤٤ ص
(١١٣)
باب بهلول
١٤٥ ص
(١١٤)
باب بيهس
١٤٥ ص
(١١٥)
باب الواحد
١٤٦ ص
(١١٦)
باب التاء
١٥٠ ص
(١١٧)
منهم تميم
١٥٠ ص
(١١٨)
باب توبة
١٥٥ ص
(١١٩)
باب تمام
١٥٧ ص
(١٢٠)
باب الواحد
١٥٨ ص
(١٢١)
باب الثاء
١٥٩ ص
(١٢٢)
منهم ثابت
١٥٩ ص
(١٢٣)
باب ثعلبة
١٧٣ ص
(١٢٤)
باب ثمامة
١٧٦ ص
(١٢٥)
باب ثور
١٧٨ ص
(١٢٦)
باب ثوبان
١٨١ ص
(١٢٧)
باب ثبيت
١٨٢ ص
(١٢٨)
باب الواحد
١٨٢ ص
(١٢٩)
باب الجيم
١٨٥ ص
(١٣٠)
منهم جعفر
١٨٥ ص
(١٣١)
باب الألف
١٨٥ ص
(١٣٢)
باب الباء
١٨٦ ص
(١٣٣)
باب التاء
١٨٧ ص
(١٣٤)
باب الثاء
١٨٧ ص
(١٣٥)
باب ج
١٨٨ ص
(١٣٦)
باب الحاء
١٨٩ ص
(١٣٧)
باب خ
١٨٩ ص
(١٣٨)
باب ر
١٩٠ ص
(١٣٩)
باب الزاي
١٩٠ ص
(١٤٠)
باب السين
١٩٢ ص
(١٤١)
باب ط
١٩٣ ص
(١٤٢)
باب العين
١٩٣ ص
(١٤٣)
باب ك
١٩٨ ص
(١٤٤)
باب م
١٩٨ ص
(١٤٥)
باب ن
٢٠١ ص
(١٤٦)
باب الياء
٢٠٢ ص
(١٤٧)
باب جابر
٢٠٢ ص
(١٤٨)
باب الألف
٢٠٢ ص
(١٤٩)
باب الجيم
٢٠٣ ص
(١٥٠)
باب الحاء
٢٠٣ ص
(١٥١)
باب الراء
٢٠٣ ص
(١٥٢)
باب الزاي
٢٠٤ ص
(١٥٣)
باب السين
٢٠٥ ص
(١٥٤)
باب الصاد
٢٠٧ ص
(١٥٥)
باب العين
٢٠٧ ص
(١٥٦)
باب الغين
٢٠٩ ص
(١٥٧)
باب القاف
٢١٠ ص
(١٥٨)
باب الميم 210 باب النون
٢١٠ ص
(١٥٩)
باب الياء
٢١٠ ص
(١٦٠)
باب جرير
٢١١ ص
(١٦١)
باب جميل
٢١٥ ص
(١٦٢)
باب جبلة
٢١٧ ص
(١٦٣)
باب جندب
٢٢١ ص
(١٦٤)
باب جبير
٢٢٣ ص
(١٦٥)
باب جراح
٢٢٦ ص
(١٦٦)
باب جهم
٢٢٨ ص
(١٦٧)
باب جنادة
٢٣٢ ص
(١٦٨)
باب جنيد
٢٣٥ ص
(١٦٩)
باب جارود
٢٣٦ ص
(١٧٠)
باب جارية
٢٣٧ ص
(١٧١)
باب جعدة
٢٣٨ ص
(١٧٢)
باب جعد
٢٣٩ ص
(١٧٣)
باب جامع
٢٤٠ ص
(١٧٤)
باب جويرية
٢٤١ ص
(١٧٥)
باب جميع
٢٤٢ ص
(١٧٦)
باب جبر
٢٤٣ ص
(١٧٧)
باب جرى
٢٤٣ ص
(١٧٨)
باب جراد
٢٤٤ ص
(١٧٩)
باب جناح
٢٤٥ ص
(١٨٠)
باب جسر
٢٤٥ ص
(١٨١)
باب جندل
٢٤٦ ص
(١٨٢)
باب جواب
٢٤٦ ص
(١٨٣)
باب جهضم
٢٤٦ ص
(١٨٤)
باب جرموز
٢٤٧ ص
(١٨٥)
باب الواحد
٢٤٨ ص
(١٨٦)
باب الحاء منهم الحارث
٢٥٨ ص
(١٨٧)
باب الألف
٢٦٤ ص
(١٨٨)
باب الباء
٢٦٥ ص
(١٨٩)
باب الثاء
٢٦٦ ص
(١٩٠)
باب الجيم
٢٦٦ ص
(١٩١)
باب الحاء
٢٦٦ ص
(١٩٢)
باب الخاء
٢٦٧ ص
(١٩٣)
باب الراء
٢٦٨ ص
(١٩٤)
باب السين
٢٦٩ ص
(١٩٥)
باب الشين
٢٧٠ ص
(١٩٦)
باب العين
٢٧١ ص
(١٩٧)
باب الغين
٢٧٨ ص
(١٩٨)
باب الفاء
٢٧٩ ص
(١٩٩)
باب القاف
٢٧٩ ص
(٢٠٠)
باب اللام
٢٨٠ ص
(٢٠١)
باب الميم
٢٨٠ ص
(٢٠٢)
باب ن
٢٨٣ ص
(٢٠٣)
باب الواو
٢٨٤ ص
(٢٠٤)
باب الياء
٢٨٥ ص
(٢٠٥)
باب الحسن
٢٨٦ ص
(٢٠٦)
باب الألف
٢٨٦ ص
(٢٠٧)
باب الباء
٢٨٧ ص
(٢٠٨)
باب الثاء
٢٨٧ ص
(٢٠٩)
باب الجيم
٢٨٨ ص
(٢١٠)
باب الحاء
٢٨٩ ص
(٢١١)
باب الدال
٢٩٢ ص
(٢١٢)
باب الذال
٢٩٣ ص
(٢١٣)
باب الراء
٢٩٣ ص
(٢١٤)
باب الزاي
٢٩٤ ص
(٢١٥)
باب س
٢٩٤ ص
(٢١٦)
باب الصاد
٢٩٥ ص
(٢١٧)
باب العين
٢٩٥ ص
(٢١٨)
باب الغين
٣٠٣ ص
(٢١٩)
باب الفاء
٣٠٣ ص
(٢٢٠)
باب القاف
٣٠٤ ص
(٢٢١)
باب الكاف
٣٠٤ ص
(٢٢٢)
باب الميم
٣٠٥ ص
(٢٢٣)
باب الواو
٣٠٧ ص
(٢٢٤)
باب الهاء
٣٠٧ ص
(٢٢٥)
باب الياء
٣٠٨ ص
(٢٢٦)
ومن أفناء الناس
٣٠٩ ص
(٢٢٧)
باب حبيب
٣١٠ ص
(٢٢٨)
باب الألف
٣١١ ص
(٢٢٩)
باب الثاء
٣١٣ ص
(٢٣٠)
باب ج
٣١٤ ص
(٢٣١)
باب ح
٣١٥ ص
(٢٣٢)
باب الخاء
٣١٧ ص
(٢٣٣)
باب الزاي
٣١٧ ص
(٢٣٤)
باب السين
٣١٨ ص
(٢٣٥)
باب الشين
٣١٩ ص
(٢٣٦)
باب الصاد
٣٢١ ص
(٢٣٧)
باب العين
٣٢١ ص
(٢٣٨)
باب الفاء
٣٢٣ ص
(٢٣٩)
باب القاف
٣٢٣ ص
(٢٤٠)
باب الكاف
٣٢٤ ص
(٢٤١)
باب الميم
٣٢٤ ص
(٢٤٢)
باب النون
٣٢٦ ص
(٢٤٣)
باب الهاء
٣٢٦ ص
(٢٤٤)
باب الياء
٣٢٧ ص
(٢٤٥)
ومن أفناء الناس
٣٢٧ ص
(٢٤٦)
باب الحكم
٣٢٨ ص
(٢٤٧)
باب حميد
٣٤٤ ص
(٢٤٨)
باب حفص
٣٥٨ ص
(٢٤٩)
باب حجاج
٣٦٩ ص
(٢٥٠)
باب حسين
٣٨٠ ص
(٢٥١)
في خاتمة هذا الجزء
٣٩٢ ص
(٢٥٢)
تعاليق وسماعات
٣٩٣ ص
(٢٥٣)
خاتمة الطبع
٣٩٧ ص
(٢٥٤)
ذكر النسخ الخطية
٣٩٧ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص

التاريخ الكبير - البخاري - ج ٢ - الصفحة ١٠٢ - باب الميم

باردة يقبض فيها روح كل مسلم قال أبو عبد الله: يخالف في بعض حديثه هذا.
١٨٤٠ - بشير بن المهلب عن عمر بن عبد العزيز: جناية المدبر على سيده - قاله ابن أبي ذئب.
١٨٤١ - بشير بن محرر (١)، قال لي عبد الله بن يوسف ثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري: عن بشير بن محرر (١) عن سعيد بن المسيب ان رجلا سب أبا بكر فسكت ثم انتصر فقام النبي صلى الله عليه وسلم، وقال ابن عجلان عن سعيد: عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، والأول أصح.
١٨٤٢ - بشير مولى معاوية سمع عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحدهم (٢) فروة (٣) في رؤية الهلال -

(١) وقع في الأصلين " محرز " وعلى الكلمة في كوحك ومحاولة اصلاح، والصواب " محرر " كما ضبطه عبد الغنى في المؤتلف ص ١١٩ وغيره - ح.
(٢) هكذا في كو وكتاب ابن أبي حاتم وغيره ووقع في قط " آخرهم " كذا - ح.
(٣) في كتاب ابن أبي حاتم أحدهم أبو فوزة " أقول اما عبد الله بن صالح كاتب الليث فرواه عن معاوية بن صالح وقال " فروة " وإليه استند المؤلف رحمه الله تعالى هنا وفى باب فروة (٤ / ١ / ١٢٧) " فروة له صحبة " وفى الكنى ترجمة أبى عمرو الأزدي رقم (٤٧٥)، ولكن قد رواه ابن وهب عن معاوية بن صالح فقال " أحدهم حدير أبو فروة " هكذا في كنى الاستيعاب رقم (٢٩٤) وفى عمل اليوم والليلة لابن السني الطبعة الثانية ص ١٧٥ والكنى للدولابي (٢ / ٨٢ - ٨٣) ذكره في باب " من كنيته أبو فراس وأبو الفرات وأبو فروة... " وذكر معه جماعة يكنون أبا فروة اتفاقا. وقد روى عثمان بن أبي العاتكة نحو هذا الحديث عن شيخ فسئل من الشيخ فقال ".. أبو فروة حدير السلمي " كذا وقع في كتاب ابن السني لكن في ترجمة حدير من الإصابة ان ابن منده رواه من طريق عثمان بن أبي العاتكة وفيه " أبو فوزة " وجزم ابن عبد البر في الاستيعاب بأن هذا هو حدير السلمي الذي روى عنه العلاء بن الحارث، أقول وسيأتى في باب حدير " حدير السلمي... العلاء بن الحارث سمع أبا فوزة حديرا مولى بنى سليم قوله.. يونس بن ميسرة عن أبي فوزة حدير... " وذكر ابن حبان في الثقات حديرا في التابعين بنحو ما ذكره البخاري ولكن وقع في النسخة " أبو نوزة " وذكر الدولابي (١ / ٨١) بابا آخر " من كنيته أبو فاطمة.. وأبو فروة... وأبو فروة حدير السلمي " ثم ذكر بالسند الذي ذكره المؤلف في ترجمة حدير إلى يونس بن ميسرة " عن أبي فروة حدير السلمي... " كذا ولم يذكر في هذا الباب أحدا يكنى بنحو هذه الكنية وإنما ذكر المكنين أبا فروة في باب آخر كما مر وذلك يدل انه وقع في النسخة تحريف وقد نقل ابن مأكولا عن كتاب الدولابي فذكر انه فيها " أبو فورة " قال " هو هكذا في هذه المواضع بتقديم الواو على الراء " وقال الحافظ في التبصير " فروة جماعة وبتقديم الواو أبو فورة حدير السلمي كذا ضبطه ابن مأكولا والذي اعرفه انه بالزاي كذا رأيته في تاريخ البخاري وغيره " والذي يترجح انه " حدير السلمي أبو فوزة " والله أعلم - ح.
(١٠٢)