ومن الغريب! عدم عنوان الشيخ في الرجال له لا ثمة ولا هنا، إلا أن المفهوم منه كون " أبي شبل " " يحيى بن محمد بن سعيد بن دينار " المتقدم، حيث قال في ذاك: " يكنى أبا شبل " وأما قوله في " أحمد بن عبد العزيز " المتقدم: " أبو شبل " فلا يفهم منه سوى تكنية أحمد به دون التعبير عنه به.
هذا، وفي الروضة - بعد حديث علي بن الحسين (عليه السلام) مع يزيد -: إبراهيم ابن أخي أبي شبل، عن أبي شبل قال أبو عبد الله (عليه السلام) ابتداء منه: أحببتمونا وأبغضنا الناس وصدقتمونا وكذبنا الناس، فجعل الله محياكم محيانا ومماتكم مماتنا، أما والله! ما بين أحدكم وبين أن يقر عينه إلا أن تبلغ نفسه هذا المكان، وأومأ بيده إلى حلقه (إلى أن قال) يا أبا شبل! أما ترضون أن تصلوا ويصلون فيقبل منكم (١).
ثم لم نقف على رواية من قالا عنه، بل رواية صالح بن عقبة عنه كثيرا كما في إطعام مؤمن الكافي (٢) وفضل زيارة رضاه (٣) والرجل يحل جاريته (٤)، وما يجب به تعزير الفقيه (٥)، وزيادات فقه حج التهذيب (٦)، ورواية إبراهيم بن مسلم عنه في حلق الكافي (٧) وعمرو بن عثمان عنه بعد حديث ناس الروضة (٨)، ورواية صفوان عنه في آخر زيادات تلقين التهذيب (٩).
[٤٤٥] أبو شجاع قال: كنية " فارس بن سليمان " المتقدم.
أقول: مر ثمة نقل النجاشي، عن ابن نوح قال: كاتبني أبو شجاع.

(١) روضة الكافي: ٢٣٦.
(٢) الكافي: ٢ / ٢٠٣.
(٣) الكافي: ٤ / ٥٨٧.
(٤) الكافي: ٥ / ٤٦٩.
(٥) الفقيه: ٤ / ٣٩.
(٦) التهذيب: ٥ / ٤٣١.
(٧) الكافي: ٤ / ٥٠٢.
(٨) روضة الكافي: ١٥٩.
(٩) التهذيب: ١ / ٤٦٨.

(٣٦٣)