تهذيب المقال في تنقيح كتاب رجال النجاشي
(١)
مقدمة الشرح
٤ ص
(٢)
منهج الشرح
٧ ص
(٣)
فوائد
٩ ص
(٤)
الفائدة الأولى في حياة النجاشي
٩ ص
(٥)
نسب النجاشي
٩ ص
(٦)
كنيته
٩ ص
(٧)
مولده
١٠ ص
(٨)
وفاته ومدفنه
١٠ ص
(٩)
نشأته وبيته
١٢ ص
(١٠)
رحلته وأسفاره
١٥ ص
(١١)
مكانته السامية عند العلماء
١٦ ص
(١٢)
وصية أعلام الطائفة للنجاشي
١٩ ص
(١٣)
دفع مشايخ النجاشي كتبهم أو نسخهم إليه
٢٠ ص
(١٤)
ورود بعض مشايخ النجاشي عليه لزيارته
٢٠ ص
(١٥)
إدراكه ولقاءه أكابر الطائفة
٢٠ ص
(١٦)
قرائاته وسماعاته وطرقه إلى الكتب
٢٤ ص
(١٧)
مشايخه وأساتذته
٢٥ ص
(١٨)
مشايخه الذين روى عنهم
٢٧ ص
(١٩)
مشايخه الذين حكى عنهم
٤٥ ص
(٢٠)
مشايخه الذين سمع منهم ولم يحك عنهم
٤٥ ص
(٢١)
تتميم فيمن يتوهم انه من مشايخه
٥٩ ص
(٢٢)
تسمية العدة من مشايخ النجاشي
٦١ ص
(٢٣)
وثاقة مشايخه
٧٠ ص
(٢٤)
تلامذته ومن روى عنه
٧٦ ص
(٢٥)
الفائدة الثانية حول كتاب النجاشي
٧٧ ص
(٢٦)
تاريخ تأليف كتاب النجاشي
٧٧ ص
(٢٧)
اختصاص كتاب النجاشي بمصنفات الامامية
٧٨ ص
(٢٨)
عدم استقصاء النجاشي لمصنفاتهم
٨٠ ص
(٢٩)
طرقه إلى مصنفاتهم
٨١ ص
(٣٠)
إهمال النجاشي طرقه إلى جماعة
٨٤ ص
(٣١)
طرق النجاشي العامة إلى المصنفات
٨٥ ص
(٣٢)
شمول المصنفات للأصل والنسخة والمسائل والنوادر والفرق بينها
٩٠ ص
(٣٣)
الفرق بين النسخة وغيرها
٩٠ ص
(٣٤)
الفرق بين الرسالة وغيرها
٩١ ص
(٣٥)
الفرق بين المسائل وغيرها
٩١ ص
(٣٦)
الفرق بين النوادر وغيرها
٩١ ص
(٣٧)
الفرق بين الأصل وغيره
٩٢ ص
(٣٨)
الطرق إلى كتاب النجاشي
٩٥ ص
(٣٩)
تنبيه في طريق النجاشي إلى كتاب طب الأئمة
٩٨ ص
(٤٠)
الفائدة الثالثة فيما يتعلق بمعرفة الرواة
٩٩ ص
(٤١)
ما يثبت به المدح أو ذم الرواة
٩٩ ص
(٤٢)
ما يعتبر في حجية الخبر وما لا يعتبر
١٠٠ ص
(٤٣)
وجه حجية قول أصحاب الرجال
١٠٣ ص
(٤٤)
إعتبار قول المتأخرين من أهل الرجال
١٠٤ ص
(٤٥)
منهج النجاشي في الجرح والتعديل
١٠٥ ص
(٤٦)
التوثيقات العامة
١٠٨ ص
(٤٧)
من لا يروي إلا عن الثقة
١٠٩ ص
(٤٨)
من يسكن إلى روايته
١١٨ ص
(٤٩)
من لا يطعن عليه في شئ
١١٩ ص
(٥٠)
من يعتمد على جميع رواياته
١٢٠ ص
(٥١)
من روى عنه الأجلة أو روى عنهم
١٢١ ص
(٥٢)
المأمون في الحديث
١٢٢ ص
(٥٣)
الثقة في الحديث
١٢٢ ص
(٥٤)
أصحاب الاجماع
١٢٥ ص
(٥٥)
تصحيح الطرق
١٢٨ ص
(٥٦)
الوكالة للأئمة عليهم السلام
١٣٠ ص
(٥٧)
تسمية وكلاء الأئمة
١٣٢ ص
(٥٨)
الاشكال في الامارات العامة على الوثاقة و رده
١٣٤ ص
(٥٩)
تعريف بنسخة الأصل
١٣٩ ص
(٦٠)
تصاوير النسخ
١٤٤ ص
(٦١)
مقدمة المتن والشرح
١٤٩ ص
(٦٢)
إن الشيعة أول من صنف في الاسلام
١٥٠ ص
(٦٣)
أول مصنف في الاسلام
١٥١ ص
(٦٤)
كتاب الإمام علي عليه السلام
١٥٢ ص
(٦٥)
نسخة كتاب علي عليه السلام ومن تشرف بزيارتها
١٥٢ ص
(٦٦)
إحتجاج أئمة أهل البيت عليهم السلام بكتاب علي عليه السلام
١٥٤ ص
(٦٧)
كذب حديث يخالف كتاب علي عليه السلام
١٥٥ ص
(٦٨)
ذكر بعض الطرق إلى كتاب علي عليه السلام
١٥٦ ص
(٦٩)
ترجمة أبي رافع (1)
١٥٧ ص
(٧٠)
أل أبي رافع
١٦١ ص
(٧١)
ترجمة عبيد الله بن أبي رافع
١٦١ ص
(٧٢)
منزلته عند أهل البيت عليهم السلام
١٦١ ص
(٧٣)
أولاده
١٦٣ ص
(٧٤)
كتاب أبي رافع
١٦٧ ص
(٧٥)
ترجمة علي بن أبي رافع (2)
١٦٩ ص
(٧٦)
ترجمة ربيعة بن سميع (3)
١٧٢ ص
(٧٧)
ترجمة سليم بن قيس الهلالي (4)
١٧٣ ص
(٧٨)
كتابه
١٧٦ ص
(٧٩)
تتميم في رواية سليم نسخة الامام علي عليه السلام
١٨٤ ص
(٨٠)
ترجمة الأصبغ بن نباتة المجاشعي (5)
١٨٥ ص
(٨١)
ترجمة عبيد الله بن الحر الجعفي (6)
١٩١ ص
(٨٢)
باب الألف / أبان ترجمة أبان بن تغلب بن رباح البكري (7)
٢٠٠ ص
(٨٣)
كتبه
٢١٠ ص
(٨٤)
قراءته المفردة
٢١١ ص
(٨٥)
ترجمة أبان بن عثمان الأحمر البجلي (8)
٢٢٠ ص
(٨٦)
نسبه
٢٢٠ ص
(٨٧)
طبقته
٢٢١ ص
(٨٨)
مذهبه
٢٢٣ ص
(٨٩)
وثاقته في النقل
٢٢٤ ص
(٩٠)
كتبه
٢٢٥ ص
(٩١)
ترجمة أبان بن عبد الملك الثقفي (9)
٢٢٨ ص
(٩٢)
ذكر شيخ الطائفة جماع بقوله: (أسند عنه)
٢٢٩ ص
(٩٣)
تفسير (أسند عنه)
٢٣٠ ص
(٩٤)
ترجمة أبان بن عمر الأسدي (10)
٢٣٢ ص
(٩٥)
ترجمة أبان بن محمد البجلي (11)
٢٣٤ ص
(٩٦)
باب إبراهيم ترجمة إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى المدني (12)
٢٣٦ ص
(٩٧)
الكلام في كتب الواقدي
٢٣٨ ص
(٩٨)
ترجمة إبراهيم بن صالح الأنماطي (13)
٢٤٠ ص
(٩٩)
ترجمة إبراهيم بن سليمان بن أبي داحة المزني (14)
٢٤٢ ص
(١٠٠)
ترجمة إبراهيم بن الحكم بن ظهير الفزاري (15)
٢٤٣ ص
(١٠١)
ترجمة إبراهيم بن رجاء الجحدري (16)
٢٤٥ ص
(١٠٢)
ترجمة إبراهيم بن هاشم القمي (18)
٢٥٠ ص
(١٠٣)
تلمذه على يونس
٢٥٢ ص
(١٠٤)
مشايخه ومن روى عنه
٢٥٥ ص
(١٠٥)
ترجمة إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي (19)
٢٦٠ ص
(١٠٦)
كتبه
٢٦٣ ص
(١٠٧)
ترجمة إبراهيم بن سليمان النهمي (20)
٢٦٩ ص
(١٠٨)
ترجمة إبراهيم بن إسحاق الأحمري النهاوندي (21)
٢٧٢ ص
(١٠٩)
ترجمة إبراهيم بن أبي حفص الكاتب (22)
٢٧٥ ص
(١١٠)
ترجمة إبراهيم بن محمد بن معروف المزاري (23)
٢٧٦ ص
(١١١)
ترجمة إبراهيم بن نعيم العبدي الكناني (24)
٢٧٦ ص
(١١٢)
ترجمة إبراهيم بن عيسى الخزاز (25)
٢٨٢ ص
(١١٣)
ترجمة إبراهيم بن عمر اليماني الصنعاني (26)
٢٨٦ ص
(١١٤)
تتميم في تمييز أبي العباس عند التعليق عليه
٢٨٨ ص
(١١٥)
كتاب إبراهيم بن عمر
٢٨٩ ص
(١١٦)
ترجمة إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي (27)
٢٩١ ص
(١١٧)
ترجمة إبراهيم بن نصر بن القعقاع الجعفي (28)
٢٩٧ ص
(١١٨)
ترجمة إبراهيم بن أبي الكرام الجعفري (29)
٢٩٨ ص
(١١٩)
ترجمة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي السمال الأسدي (30)
٣٠١ ص
(١٢٠)
ترجمة إبراهيم بن مهزم الأسدي (31)
٣١١ ص
(١٢١)
ترجمة إبراهيم بن أبي البلاد (32)
٣١٦ ص
(١٢٢)
ترجمة إبراهيم بن قتيبة (33)
٣٢٥ ص
(١٢٣)
ترجمة إبراهيم بن رجاء الشيباني (34)
٣٢٦ ص
(١٢٤)
ترجمة إبراهيم بن بشر (35)
٣٢٩ ص
(١٢٥)
ترجمة إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم الكندي (36)
٣٢٩ ص
(١٢٦)
ترجمة إبراهيم بن صالح الأنماطي الأسدي (37)
٣٣٠ ص
(١٢٧)
ترجمة إبراهيم بن المبارك (38)
٣٣١ ص
(١٢٨)
ترجمة إبراهيم بن حماد (39)
٣٣١ ص
(١٢٩)
ترجمة إبراهيم بن يزيد المكفوف (40)
٣٣٢ ص
(١٣٠)
ترجمة إبراهيم بن خالد العطار العبدي (41)
٣٣٢ ص
(١٣١)
ترجمة إبراهيم بن محمد الأشعري (42)
٣٣٣ ص
(١٣٢)
ترجمة إبراهيم بن أبي محمود الخراساني (43)
٣٣٥ ص
(١٣٣)
ترجمة إبراهيم بن مسلم بن هلال الضرير (44)
٣٣٨ ص
(١٣٤)
تذييل باب إبراهيم ترجمة إبراهيم بن موسى الأنصاري (45)
٣٣٩ ص
(١٣٥)
تنبيه
٣٣٩ ص
(١٣٦)
ترجمة إبراهيم بن إدريس
٣٤٠ ص
(١٣٧)
ترجمة إبراهيم بن حمزة الغنوي
٣٤١ ص
(١٣٨)
ترجمة إبراهيم بن شعيب التيمي الكوفي
٣٤١ ص
(١٣٩)
ترجمة إبراهيم بن سلامة النيشابوري
٣٤٢ ص
(١٤٠)
ترجمة إبراهيم بن عبده النيشابوري
٣٤٢ ص
(١٤١)
ترجمة إبراهيم بن علي الكوفي
٣٤٣ ص
(١٤٢)
ترجمة إبراهيم بن نصير الكشي
٣٤٣ ص
(١٤٣)
باب إسماعيل ترجمة إسماعيل بن أبي خالد الأسدي (46)
٣٤٤ ص
(١٤٤)
ترجمة إسماعيل بن أبي زياد السكوني (47)
٣٤٦ ص
(١٤٥)
نسبه
٣٤٦ ص
(١٤٦)
نسبته
٣٤٨ ص
(١٤٧)
مذهبه
٣٤٩ ص
(١٤٨)
وثاقته في الحديث
٣٥٢ ص
(١٤٩)
كتابه
٣٥٨ ص
(١٥٠)
ترجمة إسماعيل بن موسى بن جعفر عليه السلام (48)
٣٦٠ ص
(١٥١)
ترجمة إسماعيل بن مهران السكوني (49)
٣٦٤ ص
(١٥٢)
كتبه
٣٦٩ ص
(١٥٣)
ترجمة إسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربه (50)
٣٧٢ ص
(١٥٤)
ترجمة إسماعيل بن أبي زياد السلمي (51)
٣٧٧ ص
(١٥٥)
ترجمة إسماعيل بن آدم الأشعري (52)
٣٧٨ ص
(١٥٦)
ترجمة إسماعيل بن الحكم الرافعي (53)
٣٧٩ ص
(١٥٧)
ترجمة إسماعيل بن زيد الطحان (54)
٣٨١ ص
(١٥٨)
ترجمة إسماعيل بن عمر الكلبي (55)
٣٨١ ص
(١٥٩)
ترجمة إسماعيل بن سهل الدهقان (56)
٣٨٢ ص
(١٦٠)
ترجمة إسماعيل بن بكر الكوفي (57)
٣٨٤ ص
(١٦١)
ترجمة إسماعيل بن يسار الهاشمي (58)
٣٨٦ ص
(١٦٢)
طبقته
٣٨٨ ص
(١٦٣)
ترجمة إسماعيل بن دينار الكوفي (59)
٣٩٠ ص
(١٦٤)
ترجمة إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر عليه السلام (60)
٣٩١ ص
(١٦٥)
ترجمة إسماعيل القصير بن إبراهيم بن بزة (61)
٣٩٤ ص
(١٦٦)
ترجمة إسماعيل بن همام بن عبد الرحمن البصري (62)
٣٩٥ ص
(١٦٧)
ترجمة إسماعيل بن علي العمي البصري (63)
٤٠١ ص
(١٦٨)
ترجمة إسماعيل بن علي (64)
٤٠٢ ص
(١٦٩)
ترجمة إسماعيل بن أبي عبد الله (65)
٤٠٢ ص
(١٧٠)
ترجمة إسماعيل بن شعيب العريشي (66)
٤٠٣ ص
(١٧١)
ترجمة إسماعيل بن محمد بن إسماعيل المخزومي (67)
٤٠٣ ص
(١٧٢)
ترجمة إسماعيل بن علي بن إسحاق النوبختي (68)
٤٠٥ ص
(١٧٣)
ترجمة إسماعيل بن علي بن علي الخزاعي (69)
٤١٠ ص
(١٧٤)
ترجمة إسماعيل بن أبان (70)
٤١٢ ص
(١٧٥)
ترجمة إسماعيل بن جابر الجعفي (71)
٤١٤ ص
(١٧٦)
أمران: الأول في رواية محمد بن سنان عنه
٤٢٠ ص
(١٧٧)
الثاني أن إسماعيل بن جابر ثلاثة
٤٢١ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٧ ص
١٤٩ ص
١٥١ ص
١٥٣ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٩ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٥٠ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٨٠ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص

تهذيب المقال في تنقيح كتاب رجال النجاشي - السيد محمد على الأبطحي - ج ١ - الصفحة ٣٥٨ - كتابه

٣٥ - إبراهيم بن بشر:
له مسائل إلى الرضا (عليه السلام). أخبرنا محمد بن محمد، عن محمد بن أحمد بن داود، عن الحسين بن محمد بن علان، قال (عليهم السلام) حدثنا أبو الحسين الآمدي (١)، عن محمد بن عبد الحميد، عن إبراهيم بن بشر، به (٢).
٣٦ - إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم الكندي:
الطحان، روى عن أبي الحسن موسى (عليه السلام)، ثقة (٣).]
____________________
من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن ابن بطة القمي، عن أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم، عن إبراهيم بن هراسة.
قلت: طريقه ضعيف بأبي المفضل وبابن بطة، على كلام يأتي في ترجمتهما.
(١) وفي نسخة (ن): الأسدي.
(٢) الظاهر أن الحسين بن محمد بن علان هو أخو علي بن محمد بن إبراهيم بن أبان الرازي الكليني المعروف بعلان. ونسبة الجميع إلى علان باعتبار الجد. ولم نجد للحسين ذكرا في الرجال. والظاهر - والله العالم - أن أبا الحسين هو محمد بن جعفر الأسدي أحد الأبواب بقرينة روايته عن ابن عبد الحميد.
(٣) وفي المجمع (١) عن الفهرست أيضا توثيقه. وفي لسان الميزان: إبراهيم الكندي. عن الشعبي - إلى أن قال: - وذكره ابن حبان في الثقات (٢). وفي ميزان الاعتدال: إبراهيم بن يوسف الحضرمي الكندي الكوفي الصيرفي. عن ابن

(١) - مجمع الرجال: ج ١ / ص ٨١.
(٢) - لسان الميزان: ج ١ / ص ١٢٨ / ر ٣٩٠.
(٣٥٨)