الحسين، فلا يعتمد عليها (١).
دراسة الخبر:
بعد معرفة ضعف سند الرواية فإنها لا تدل على تضعيف المعلى؛ لأنه يظهر من سياق الرواية أن أمر الإمام الصادق كان أمرا إرشاديا في لزوم التقية، وعدم إظهار اعتقاده بالأئمة بين الناس، لذا يقول له الإمام: يا معلى لا تكونوا أسراء في أيدي الناس بحديثنا، إن شاؤوا أمنوا عليكم، وإن شاؤوا قتلوكم.
ثم يوصيه بالكتمان، ونتيجة من لم يلتزم بذلك أما أن يموت مقتولا، أو يموت بخبل، ثم يؤكد له بأنه سيقتل.
لكنه أظهر معاجزهم والاعتقاد بهم والدعوة إليهم، فدعاه داوود بن علي وسأله عن شيعة أبي عبد الله (عليه السلام) فقال له المعلى: بالقتل تهددني! والله لو كانوا تحت قدمي هذا ما رفعت قدمي عنهم، ثم قتله. فقتل رحمه الله ولم يتعرض بسببه أحد من أصحاب الإمام الصادق لأذى.
وأن ما قام به المعلى نجد له نظيرا في سيرة بعض أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) كأبي ذر الغفاري. فقد كان إسلامه في زمن الدعوة السرية، لكنه لم يلتزم بالسرية والكتمان، وجهر بإسلامه، وعرض نفسه للضرب والإهانة من قبل مشركي قريش، ولعلهم أرادوا قتله لولا أن أنقذه العباس من أيديهم (٢)، وأن عمله هذا كان يعكس مدى إعتزازه بإسلامه، ومدى استعداده للتضحية في سبيله، فقد صدر من أبي ذر الغفاري ما يخالف أمرا إرشاديا من أوامر النبي (صلى الله عليه وآله) في لزوم السرية والكتمان، ولكن لم يتعرض لجرح وتضعيف لعمله هذا، بل أصبح موضع اعتزاز لدى المسلمين،
المعلى بن خنيس
(١)
تصدير
٦ ص
(٢)
المقدمة
٨ ص
(٣)
منهج البحث
١١ ص
(٤)
خطة البحث
١٢ ص
(٥)
الباب الأول
١٤ ص
(٦)
الفصل الأول: حياته وعصره وشهادته
١٥ ص
(٧)
أ - اسمه ونسبه
١٥ ص
(٨)
من له علاقة بالمعلى
١٦ ص
(٩)
علاقة المعلى بالإمام الصادق (عليه السلام)
١٧ ص
(١٠)
عصر المعلى بن خنيس
١٩ ص
(١١)
سقوط الدولة الأموية
١٩ ص
(١٢)
التيارات الشيعية في عصر الإمام الصادق (عليه السلام)
٢٤ ص
(١٣)
الزيدية والحسنيون
٢٥ ص
(١٤)
قيام الدولة العباسية والكيسانية
٣١ ص
(١٥)
الغلاة
٣٥ ص
(١٦)
موقف المعلى من مظاهر عصره
٣٦ ص
(١٧)
سعي المعلى للحكم
٣٨ ص
(١٨)
شهادة المعلى بن خنيس
٤١ ص
(١٩)
موقف الإمام الصادق (عليه السلام)، من شهادة المعلى بن خنيس
٤٤ ص
(٢٠)
خلاصة البحث
٤٧ ص
(٢١)
الفصل الثاني: تضعيف المعلى
٤٨ ص
(٢٢)
من ضعفه من العلماء
٤٩ ص
(٢٣)
مناقشة النجاشي وابن الغضائري
٥٠ ص
(٢٤)
أ - كان أول أمره مغيريا
٥٠ ص
(٢٥)
ب - من دعاة محمد بن عبد الله
٦١ ص
(٢٦)
ج - والغلاة يضيفون إليه كثيرا
٦٦ ص
(٢٧)
الروايات الذامة
٦٧ ص
(٢٨)
مناقشة السند
٦٨ ص
(٢٩)
دراسة الخبر
٧٠ ص
(٣٠)
مناقشة العلماء لتلك الروايات
٧٤ ص
(٣١)
رواية أخرى
٧٦ ص
(٣٢)
مناقشة السند
٧٧ ص
(٣٣)
دراسة الخبر
٧٨ ص
(٣٤)
أقوال العلماء في توجيه الرواية
٧٩ ص
(٣٥)
ب - في الأحكام
٨٠ ص
(٣٦)
دراسة الخبر
٨١ ص
(٣٧)
خلاصة البحث
٨٣ ص
(٣٨)
الفصل الثالث: وثاقته والأدلة عليها
٨٤ ص
(٣٩)
أ - الروايات الصحيحة المادحة له في حياته
٨٤ ص
(٤٠)
ب - الروايات المادحة له بعد شهادته
٨٦ ص
(٤١)
ج - أقوال العلماء في مكانته
٩٠ ص
(٤٢)
د - خلاصة البحوث
٩٥ ص
(٤٣)
الباب الثاني
٩٦ ص
(٤٤)
الفصل الأول: كتاب المعلى ورواياته
٩٧ ص
(٤٥)
أ - كتاب المعلى
٩٧ ص
(٤٦)
ب - الطرق لكتاب المعلى
٩٩ ص
(٤٧)
مناقشة السند
١٠١ ص
(٤٨)
ج - رواياته
١٠٢ ص
(٤٩)
د - مشجر أسانيد الروايات
١٠٤ ص
(٥٠)
الفصل الثاني: مسند المعلى بن خنيس
١١٦ ص
(٥١)
باب اختلاف الحديث
١١٦ ص
(٥٢)
كتاب الإمامة
١١٨ ص
(٥٣)
كتاب الطهارة
١٣٥ ص
(٥٤)
كتاب الصلاة
١٣٨ ص
(٥٥)
كتاب الحج
١٤٧ ص
(٥٦)
كتاب الجهاد
١٤٨ ص
(٥٧)
كتاب التجارة
١٥١ ص
(٥٨)
كتاب المزارعة
١٥٤ ص
(٥٩)
كتاب النكاح
١٥٥ ص
(٦٠)
كتاب الطلاق
١٥٨ ص
(٦١)
كتاب القضاء
١٦٠ ص
(٦٢)
كتاب الميراث
١٦١ ص
(٦٣)
كتاب الحدود
١٦٢ ص
(٦٤)
كتاب العشرة
١٦٣ ص
(٦٥)
كتاب التفسير
١٧٨ ص
(٦٦)
الفصل الثالث: ما انفرد عن المعلى بن خنيس
١٨٦ ص
(٦٧)
الرواية الأولى: اشتهار السحر في الهند
١٨٦ ص
(٦٨)
مناقشة السند
١٨٦ ص
(٦٩)
دراسة الرواية
١٨٧ ص
(٧٠)
الرواية الثانية: خرق الأنهار
١٨٨ ص
(٧١)
مناقشة السند
١٨٩ ص
(٧٢)
دراسة الرواية
١٨٩ ص
(٧٣)
الرواية الثالثة: أعمال النيروز
١٩٠ ص
(٧٤)
مناقشة السند
١٩١ ص
(٧٥)
دراسة الخبر
١٩١ ص
(٧٦)
الرواية الرابعة: فضائل النيروز
١٩٤ ص
(٧٧)
مناقشة السند
٢٠٤ ص
(٧٨)
دراسة الخبر
٢٠٥ ص
(٧٩)
الخاتمة
٢٠٩ ص
(٨٠)
الفهارس
٢١٢ ص
(٨١)
فهرس الآيات الكريمة
٢١٣ ص
(٨٢)
فهرس الأحاديث
٢١٨ ص
(٨٣)
فهرس الأديان والمذاهب والفرق
٢٢٦ ص
(٨٤)
فهرس الجماعات والقبائل
٢٢٧ ص
(٨٥)
فهرس الأماكن والبلدان
٢٢٩ ص
(٨٦)
فهرس الحوادث والوقائع والأيام والأزمنة
٢٣١ ص
(٨٧)
فهرس المنابع والمآخذ
٢٣٣ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
المعلى بن خنيس - حسين الساعدي - الصفحة ٧٣ - دراسة الخبر
١. معجم رجال الحديث، ج ١٨، ص ٢٤٥، رقم ١٢٤٩٦.
٢. راجع: صحيح البخاري، ج ٢، ص ٢٠١ - ٢٠٧؛ مستدرك الحاكم، ج ٣، ص ٣٣٩؛ الإصابة، ج ٤، ص ٦٣؛ طبقات ابن سعد، ج ٤، ص ١٦٤.
٢. راجع: صحيح البخاري، ج ٢، ص ٢٠١ - ٢٠٧؛ مستدرك الحاكم، ج ٣، ص ٣٣٩؛ الإصابة، ج ٤، ص ٦٣؛ طبقات ابن سعد، ج ٤، ص ١٦٤.
(٧٣)