صلى الله عليه وآله: يا علي إنما أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتي - الخبر.
٤٨٥٨ - الحكم الأعشى:
لم يذكروه. روى محمد بن أبي عمير، عنه، عن إسحاق بن عمار. يب ج ٨ باب الايمان ص ٣٠١.
٤٨٥٩ - الحكم الأعمى:
له أصل رواه أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن محبوب، عنه كما قاله الشيخ في ست.
وروى الكليني، عن اصله من طريق محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد و علي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا "، عن ابن محبوب، عنه هو وهشام بن سالم، عن عمار الساباطي. الكافي ج ٧ باب حد القاذف ص ٢٠٥. ورواه الشيخ في يب ج ١٠ / ٦٦ عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عنهما، عنه.
وفي الفقيه ج ٣ باب احكام المماليك ص ٤٥٤ عن الحسن بن محبوب، عنهما، عنه رواية أخرى. والظاهر أنه الحكم بن مسكين الآتي.
٤٨٦٠ - الحكم الأعور:
من أصحاب الصادق عليه السلام. كما يظهر من الكافي ج ٢ باب دعائم الاسلام ص ٢٠ ح ٦ وفيه دلالة على حسن عقيدته وكماله حيث بين الامام عنده وجوب قبول ولاية آل محمد وذكر أسماءهم إلى أبيه الباقر عليه السلام. وكتاب الايمان ص ١٩٥، وجد ج ٦٨ / ٣٣٧. ولعله ابن عبد الرحمن الآتي.
٤٨٦١ - الحكم بن أعين:
روى صفوان عنه، عن يوسف الطاهري. يب ج ٥ / ٣٥٢ عن الكليني.
لكن رواه في الكافي ج ٤ / ٣٩١ بهذا الإسناد عن صفوان بن يحيى، عن الحكم بن أيمن، عنه. فيتحد مع الآتي.

(٢٣٣)