(صلوات الله عليهم)، وفيه ذكر اسم جده خلف بدل خالد.
وفي بشارة المصطفى ص ٩٧ بهذا الاسناد رواية أخرى لكن لم يذكر فيه اسم جده.
١٠٧٤ - أحمد بن عبد الحميد: وقع في طريق الصدوق في أماليه مجلس ٣٨ ص ١٢٧ عن هشام بن الحكم، عن ثابت بن هرمز، عن الحسن بن أبي الحسن، عنه، عن عبد الله بن علي، حديث بلال في فضل الأذان ووصف الجنة. كمبا ج ٣ ص ٣٢٤، وكتاب الصلاة ص ١٦٥، وجد ج ٨ ص ١١٦، وجد ٨٤ ص ١٢٣ ح ٢١.
وذكره الصدوق في مشيخة الفقيه، في طريقه إلى خبر بلال المؤذن.
١٠٧٥ - أحمد بن عبد ربه بن خانبه الكرخي: وقع في طريق السيد بن طاووس، عن القاسم بن محمد بن علي بن إبراهيم الهمداني، عن أبيه، عن جده، عنه.
وبطريق آخر صحيح عن سعد بن عبد الله بن أبي خلف، عنه أنه عرض كتابه على مولانا الهادي أو مولانا أبي محمد العسكري (صلوات الله عليهما) فوقف عليه، وقال: صحيح فاعملوا به... إلى آخره. كمبا ج ١٦ ص ٥٣، وكتاب الصلاة ص ٥٩٥، وجد ج ٨٧ ص ٣٠٢، وج ٧٦ ص ٢١٧.
وقد ينسب إلى جده فيقال: أحمد بن خانبة، وقد يقال: أحمد بن عبد الله بن خانبه، وهو من الثقات بالاتفاق، وكتابه كتاب يوم وليلة المعروض على الإمام (عليه السلام) كما عرفت، وكما في كتاب الصلاة ص ٤٢١، وجد ج ٨٦ ص ١٤.
و عبد الله منسوب إلى جده، وأبوه مهران كما يأتي، ويأتي أن له مكاتبة إلى مولانا الرضا (صلوات الله عليه).
١٠٧٦ - أحمد بن عبد الرحمن بن جميلة: لم يذكروه. روى الطب

(٣٣٩)