باب الطاء ٩٢ - نجم الدين طمآن بن أحمد العاملي.
كان فاضلا عالما محققا، روى عن الشيخ شمس الدين محمد بن صالح (١) عن السيد فخار بن معد الموسوي وغيره من مشائخه.
وذكر الشيخ حسن بن الشهيد الثاني في إجازته: أن عنده بخط الشيخ شمس الدين محمد بن صالح إجازة للشيخ الفاضل نجم الدين طمآن بن أحمد العاملي، وذكر فيها أنه يروي عن السيد فخار والشيخ نجيب الدين بن نما وجماعة آخرين.
وقال عند ذكره للرواية عن السيد فخار: إنه قرأ عليه سنة ٦٣٠ بالحلة، وانه روى عن الفقيه محمد بن إدريس وغيره من مشائخه (٢)، وقال: هي السنة التي توفي فيها.
وقال عند ذكره للرواية عن الشيخ نجيب الدين بن نما: إنه أجاز له جميع ما قرأه ورواه وأجيز له، وأذن له في روايته في تواريخ آخرها سنة ٦٣٧، وذكر أنه قرأ على السيد رضي الدين علي بن موسى بن طاوس وأجاز له سنة ٦٣٤، وفيها توفى.
قال: وذكر الشهيد في بعض إجازاته أن والده جمال الدين أبا محمد مكي رحمه الله من تلامذة الشيخ العلامة الفاضل نجم الدين طومان، والمترددين
أمل الآمل
(١)
كلمة المحقق
٤ ص
(٢)
ترجمة المؤلف
٧ ص
(٣)
أسرته الكريمة
٨ ص
(٤)
أساتذته وشيوخه
١٢ ص
(٥)
تلاميذه والراوون عنه
١٤ ص
(٦)
ما قيل فيه
١٧ ص
(٧)
ثقافته العالية
٢٠ ص
(٨)
إتجاه الحر الفقهي
٢٣ ص
(٩)
مؤلفاته القيمة
٢٦ ص
(١٠)
نماذج من شعره
٣٢ ص
(١١)
نماذج من نثره
٤٢ ص
(١٢)
مكانته الإجتماعية والعلمية
٤٥ ص
(١٣)
أسفاره
٤٦ ص
(١٤)
أختيامه
٥٠ ص
(١٥)
مولده ووفاته
٥١ ص
(١٦)
أمل الآمل
٥٢ ص
(١٧)
سبب تأليف الكتاب
٥٢ ص
(١٨)
تقسيم الكتاب
٥٤ ص
(١٩)
مع فهرست متجب الدين
٥٦ ص
(٢٠)
ما ألف حول الكتاب
٥٨ ص
(٢١)
تحقيق الكتاب
٦٠ ص
(٢٢)
شكر وتقدير
٦٤ ص
(٢٣)
مقدمة المؤلف
٦٨ ص
(٢٤)
باب الهمزة
٨٨ ص
(٢٥)
باب الباء
١٠٥ ص
(٢٦)
باب التاء
١٠٧ ص
(٢٧)
باب الجيم
١٠٨ ص
(٢٨)
باب الحاء
١١٣ ص
(٢٩)
باب الخاء
١٤٥ ص
(٣٠)
باب الراء
١٤٧ ص
(٣١)
باب الزاي
١٤٨ ص
(٣٢)
باب السين
١٦٤ ص
(٣٣)
باب الصاد
١٦٥ ص
(٣٤)
باب الطاء
١٦٦ ص
(٣٥)
باب الظاء
١٦٩ ص
(٣٦)
باب العين
١٧٠ ص
(٣٧)
باب اللام
١٩٩ ص
(٣٨)
باب الميم
٢٠٠ ص
(٣٩)
باب النون
٢٥٠ ص
(٤٠)
باب الياء
٢٥٣ ص
(٤١)
باب الكنى
٢٥٥ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٣ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
تعريف الكتاب ١ ص
تعريف الكتاب ٢ ص
كلمة المحقق ١٠ ص
كلمة المحقق ١١ ص
كلمة المحقق ١٢ ص
كلمة المحقق ١٣ ص
كلمة المحقق ١٤ ص
كلمة المحقق ١٥ ص
كلمة المحقق ١٦ ص
كلمة المحقق ١٧ ص
كلمة المحقق ١٨ ص
كلمة المحقق ١٩ ص
كلمة المحقق ٢٠ ص
كلمة المحقق ٢١ ص
كلمة المحقق ٢٢ ص
كلمة المحقق ٢٣ ص
كلمة المحقق ٢٤ ص
كلمة المحقق ٢٥ ص
كلمة المحقق ٢٦ ص
كلمة المحقق ٢٧ ص
كلمة المحقق ٢٨ ص
كلمة المحقق ٢٩ ص
كلمة المحقق ٣ ص
كلمة المحقق ٣٠ ص
كلمة المحقق ٣١ ص
كلمة المحقق ٣٢ ص
كلمة المحقق ٣٣ ص
كلمة المحقق ٣٤ ص
كلمة المحقق ٣٥ ص
كلمة المحقق ٣٦ ص
كلمة المحقق ٣٧ ص
كلمة المحقق ٣٨ ص
كلمة المحقق ٣٩ ص
كلمة المحقق ٤٠ ص
كلمة المحقق ٤١ ص
كلمة المحقق ٤٢ ص
كلمة المحقق ٤٣ ص
كلمة المحقق ٤٤ ص
كلمة المحقق ٤٥ ص
كلمة المحقق ٤٦ ص
كلمة المحقق ٤٧ ص
كلمة المحقق ٤٨ ص
كلمة المحقق ٤٩ ص
كلمة المحقق ٥ ص
كلمة المحقق ٥٠ ص
كلمة المحقق ٥١ ص
كلمة المحقق ٥٢ ص
كلمة المحقق ٥٣ ص
كلمة المحقق ٥٤ ص
كلمة المحقق ٥٥ ص
كلمة المحقق ٥٦ ص
كلمة المحقق ٥٧ ص
كلمة المحقق ٥٨ ص
كلمة المحقق ٥٩ ص
كلمة المحقق ٦ ص
كلمة المحقق ٦٠ ص
كلمة المحقق ٦١ ص
كلمة المحقق ٦٢ ص
كلمة المحقق ٦٣ ص
كلمة المحقق ٦٤ ص
كلمة المحقق ٦٥ ص
كلمة المحقق ٦٦ ص
كلمة المحقق ٧ ص
كلمة المحقق ٨ ص
كلمة المحقق ٩ ص
أمل الآمل - الحر العاملي - ج ١ - الصفحة ١٠٣ - باب الهمزة
(١) زاد في الأعيان (السيبي القسيني).
(٢) كذا في م وع، وفى النسخة المطبوعة والأعيان (مشايخنا).
(٢) كذا في م وع، وفى النسخة المطبوعة والأعيان (مشايخنا).
(١٠٣)