وقيل (١) كان ناووسيا ولم يثبت.
٦٨١ - سعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري القمي أبو القاسم (جش) شيخ الطائفة وفقيههما ووجهها، سمع من حديث العامة شيئا كثيرا، لقي مولانا أبا محمد العسكري عليه السلام، وبعض أصحابنا يضعف لقاءه له، ويقال حكايته (٢) موضوعة (جخ): عاصره ولم أعلم أنه روى عنه، مات سنة ثلاثمائة وقيل قبلها بسنة، وقيل بعدها بسنة في ولاية رستم.
٦٨٢ - سعد بن معاذ ل (جخ).
٦٨٣ - سعيد بن أبي الجهم القابوسي اللخمي أبو الحسين من ولد قابوس بن النعمان بن المنذر ق، م (جخ) وروى عن أبان بن تغلب كان ثقة وجها بالكوفة.
٦٨٤ - سعيد الأعرج ق (جش).
٦٨٥ - سعيد بن أحمد بن موسى أبو القاسم الغراد الكوفي لم (جش) كان ثقة صدوقا.
٦٨٦ - سعيد بن بيان، بالباء المفردة والياء المثناة تحت، أبو حنيفة سائق الحاج، والتبس على بعض أصحابنا فأثبته أبو خفيفة وهو غلط (٣) الهمداني بالمهملة (كش) مذموم ق (جخ) مهمل (ج ش) ثقة ٦٨٧ - سعيد بن جبير أبو محمد الوالبي مولاهم ين (جخ) تابعي،
رجال ابن داود
(١)
ترجمة حياة المؤلف
٥ ص
(٢)
مقدمة مؤلف الكتاب
٢٥ ص
(٣)
باب الهمزة
٢٩ ص
(٤)
باب الياء
٥٤ ص
(٥)
باب التاء المثناة فوق
٥٨ ص
(٦)
باب الثاء المثلثة
٥٩ ص
(٧)
باب الجيم
٦٠ ص
(٨)
باب الحاء المهملة
٦٧ ص
(٩)
باب الخاء المعجمة
٨٦ ص
(١٠)
باب الدال المهملة
٨٩ ص
(١١)
باب الذال المعجمة
٩٢ ص
(١٢)
باب الراء المهملة
٩٣ ص
(١٣)
باب الزاي المعجمة
٩٦ ص
(١٤)
باب السين المهملة
١٠٠ ص
(١٥)
باب الشين المعجمة
١٠٩ ص
(١٦)
باب الصاد المهملة
١٠٩ ص
(١٧)
باب الضاد المعجمة
١١١ ص
(١٨)
باب الطاء المهملة
١١٢ ص
(١٩)
باب الظاء المهملة
١١٢ ص
(٢٠)
باب العين المهملة
١١٣ ص
(٢١)
باب الغين المعجمة
١٥٠ ص
(٢٢)
باب الفاء
١٥٠ ص
(٢٣)
باب القاف
١٥٣ ص
(٢٤)
باب الكاف
١٥٥ ص
(٢٥)
باب اللام
١٥٧ ص
(٢٦)
باب الميم
١٥٧ ص
(٢٧)
باب النون
١٩٥ ص
(٢٨)
باب الواو
١٩٧ ص
(٢٩)
باب الهاء
١٩٨ ص
(٣٠)
باب الياء
٢٠١ ص
(٣١)
في ذكر جماعة قال النجاشي كل منهم ثقة مرتين
٢٠٧ ص
(٣٢)
باب الهمزة
٢٢٥ ص
(٣٣)
باب الباء
٢٣٣ ص
(٣٤)
باب التاء
٢٣٤ ص
(٣٥)
باب الثاء المثلثة
٢٣٤ ص
(٣٦)
باب الجيم
٢٣٥ ص
(٣٧)
باب الحاء المهملة
٢٣٦ ص
(٣٨)
باب الخاء
٢٤٤ ص
(٣٩)
باب الدال المهملة
٢٤٤ ص
(٤٠)
باب الراء
٢٤٥ ص
(٤١)
باب الزاي المعجمة
٢٤٥ ص
(٤٢)
باب السين المهملة
٢٤٧ ص
(٤٣)
باب الشين المهملة
٢٤٩ ص
(٤٤)
باب الصاد المهملة
٢٥٠ ص
(٤٥)
باب الضاد المعجمة
٢٥٠ ص
(٤٦)
باب الطاء المهملة
٢٥١ ص
(٤٧)
باب الظاء المعجمة
٢٥١ ص
(٤٨)
باب العين المهملة
٢٥١ ص
(٤٩)
باب الغين المعجمة
٢٦٥ ص
(٥٠)
باب الفاء
٢٦٥ ص
(٥١)
باب القاف
٢٦٦ ص
(٥٢)
باب الكاف
٢٦٧ ص
(٥٣)
باب اللام
٢٦٨ ص
(٥٤)
باب الميم
٢٦٨ ص
(٥٥)
باب النون
٢٨٢ ص
(٥٦)
باب الواو
٢٨٢ ص
(٥٧)
باب الهاء
٢٨٣ ص
(٥٨)
باب الياء
٢٨٤ ص
(٥٩)
ذكر جماعة من الواقفة
٢٨٦ ص
(٦٠)
باب جماعة عن الفطحية
٢٨٩ ص
(٦١)
ذكر جماعة من الزيدية
٢٩٠ ص
(٦٢)
ذكر جماعة من العامة
٢٩١ ص
(٦٣)
ذكر جماعة من الكيسانية
٢٩٣ ص
(٦٤)
ذكر جماعة من الناووسية
٢٩٣ ص
(٦٥)
ذكر جماعة من الغلاة
٢٩٣ ص
(٦٦)
ذكر جماعة أطلق عليهم الضعف
٢٩٧ ص
(٦٧)
فيمن قيل مخلط أو مضطرب
٢٩٩ ص
(٦٨)
ذكر يعرف حديثه وينكر
٣٠٠ ص
(٦٩)
ذكر طعن عليه بفساد مذهبه
٣٠١ ص
(٧٠)
ذكر قيل انه ثقة
٣٠١ ص
(٧١)
ذكر قيل انه يضع الحديث
٣٠٢ ص
(٧٢)
ذكر وردت فيه اللعنة
٣٠٣ ص
(٧٣)
من دعا عليه الإمام عليه السلام
٣٠٣ ص
(٧٤)
فيمن قيل انه ليس بشئ
٣٠٤ ص
(٧٥)
فيمن أطلق عليه مجهول
٣٠٤ ص
(٧٦)
تنبيهات جليلة
٣٠٦ ص
(٧٧)
باب كنى الضعفاء
٣١٢ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
رجال ابن داود - ابن داوود الحلي - الصفحة ١٠٢ - باب السين المهملة
(١) قاله حمدويه كما ذكر الكشي، فقال عنه " وكان ناووسيا وقف على أبي عبد الله عليه السلام ".
(٢) ذكر الحكاية الصدوق رحمه الله في إكمال الدين وهي طويلة، فراجعها (٣) يريد ببعض الأصحاب العلامة ولكن الموجود في الخلاصة أبو حنيفة لا كما ذكر صاحب الكتاب وكذا في باب الكنى منها وكذا في إيضاح الاشتباه له، ولعل نسخة صاحب الكتاب من الخلاصة كانت مغلوطة.
(٢) ذكر الحكاية الصدوق رحمه الله في إكمال الدين وهي طويلة، فراجعها (٣) يريد ببعض الأصحاب العلامة ولكن الموجود في الخلاصة أبو حنيفة لا كما ذكر صاحب الكتاب وكذا في باب الكنى منها وكذا في إيضاح الاشتباه له، ولعل نسخة صاحب الكتاب من الخلاصة كانت مغلوطة.
(١٠٢)