أيوب (١) عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما في حديث قال: وسألته عن الورق يوجد في دار.
فقال: (إن كانت معمورة فهي لأهلها، فإن كانت خربة فأنت أحق بما وجدت) (٢).
ونحوهما ما عن " دعائم الاسلام " (٣).
والظاهر اتحادهما، ولا تقصر دلالتها عن الموثقة لو لم تكن أدل منها، ويستفاد منها قانون كلي وقاعدة سيارة، ضرورة عدم دخالة الورق ولا الدار في ذلك عرفا، بل المتفاهم منها أن تمام الموضوع للحكم هو الاستيلاء، وكون الورق في الدار تحت يد صاحبها، فما هو الموضوع كون الشئ تحت اليد، وتستفاد منها الأمارية، كما ذكرنا في الموثقة.
ومنها: ذيل صحيحة عبد الرحمن بن الحجاج المنقولة في كتاب الميراث، باب ميراث الزوجين: محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعن محمد بن إسماعيل (٤) عن الفضل بن شاذان (٥) جميعا عن

١ - فضالة بن أيوب: الأزدي، عربي صميم، سكن الأهواز، وكان ثقة في حديثه، مستقيما في دينه، عده الشيخ في أصحاب الإمامين الكاظم والرضا عليهما السلام، روى عن عبد الله بن بكير، والفضيل بن عثمان، ومعاوية بن عمار، وداود بن فرقد وآخرين، وروى عنه علي بن إسماعيل الميثمي، وداود بن عيسى، ومحمد بن عيسى وغيرهم. انظر معجم رجال الحديث ١٣: ٢٧١ / ٩٣٢٨، مجمع الرجال ٥: ١٧، رجال الطوسي: ٣٥٧ / ١ و ٣٨٥ / ١.
٢ - التهذيب ٦: ٣٩٠ / ١١٦٥، الوسائل ١٧: ٣٥٤ / ٢ - باب ٥ من أبواب اللقطة.
٣ - دعائم الاسلام ٢: ٤٩٧ / ١٧٧٤، مستدرك الوسائل ٣: ١٥٢ / ١ - باب ٤ من أبواب اللقطة.
٤ - محمد بن إسماعيل: أبو الحسن البندقي النيسابوري: انظر رجال الكشي ٢: ٨١٧، معجم رجال الحديث ١٥:
٨٩ / ٢٣٨.
٥ - الفضل بن شاذان: الخليل ابن أبو محمد الأزدي النيشابوري، كان من أصحابنا الثقات الأجلاء والفقهاء المتكلمين، عدة الشيخ في أصحاب الهادي والعسكري عليهما السلام، وروي أن الإمام أبا محمد العسكري عليه السلام قال: (أغبط أهل خراسان لمكان الفضل وكونه بين أظهرهم)، له كتب كثيرة ذكر بعضها الشيخ في الفهرست، والنجاشي في رجاله، توفي سنة ٢٦٠ ه‍. انظر الفهرست للطوسي: ١٢٤ / ٥٥٢، رجال النجاشي: ٣٠٦ / ٨٤٠، رجال ابن داود:
١٥١ / ١٢٠٠، التحرير الطاووسي: ٤٥٣ / ٣٣٤.

(٢٦٩)