حقائق الأصول

موضوع العلم

تمايز العلوم بتمايز الموضوعات

موضوع علم الأصول

تعريف علم الأصول

اقسام الوضع

المعنى الحرفي

الخبر والانشاء

أسماء الإشارة

اطلاق اللفظ وإرادة نوعه أو صنفه أو مثله

اطلاق اللفظ وإرادة شخصه

تبعية الدلالة للإرادة

توجيه ما حكى عن العلمين

وضع المركبات

التبادر

صحة السلب

الاطراد

أحوال اللفظ

الحقيقة الشرعية

الصحيح والأعم

معنى الصحة

القدر الجامع على القول بالصحيح

تصوير الجامع على القول بالأعم

ثمرة النزاع بين القول بالصحيح والقول بالأعم

وجوه القول بالصحيح

وجوه القول بالأعم

أسماء المعاملات موضوعة للصحيحة أو للأعم؟

أقسام دخل الشئ في المأمور به

الاشتراك

استعمال المشترك في أكثر من معنى

بطون القرآن

المشتق

أدلة المختار

الاشكال على الاستدلال بصحة السلب

حجة القول بالوضع للأعم

بساطة المشتق

المراد من بساطة المفهوم

الفرق بين المشتق ومبدئه

ملاك الحمل

يكفي في الحمل المغايرة مفهوما

الصفات الجارية عليه تعالى

المقصد الأول في الأوامر

معنى مادة الامر

اعتبار العلو في معنى الامر

الطلب والإرادة

اشكال في التكليف

دفع الاشكال

الإرادة التشريعية و التكوينية

اشكال العقاب على المعاصي

حل الاشكال

صيغة الامر ومعانيها

الصيغ الانشائية

هل الصيغة حقيقية في الوجوب؟

الجمل الخبرية في مقام الطلب

التعبدي والتوصلي

معنى قصد التقرب المعتبر في العبادة

تصوير أخذ قصد القربة في متعلق الامر

الاشكال على تقييد

تأسيس الأصل في الشك في اعتبار قصد القربة

اقتضاء اطلاق الصيغة كون الوجوب نفسيا تعيينيا عينيا

وقوع الامر عقيب الحظر

المرة والتكرار

الفرق بين المسألة ومسألة تعلق الامر بالطبايع والافراد

الفور والتراخي

الاجزاء

معنى الاجزاء

الفرق بين مسألة الاجزاء

اجزاء الاتيان بالمأمور به عن امره ومسألة المرة والتكرار

اجزاء الاتيان بالمأمور به بالامر الاضطراري عن الامر الواقعي

الكلام في المسألة ثبوتا

الكلام في المسألة اثباتا

اجزاء الاتيان بالمأمور به بالامر الظاهري عن الامر الواقعي

تحقيق في مفاد قوله (ع): كل شئ نظيف

عدم الاجزاء في صورة القطع بخلاف الواقع

الفرق بين التصويب والاجزاء

في مقدمة الواجب

تقسيم المقدمة إلى داخلية وخارجية

تقسيم المقدمة إلى عقلية وشرعية وعادية

تقسيم المقدمة إلى مقدمة الوجود والصحة والوجوب والعلم

تقسيم المقدمة إلى متقدمة ومقارنة ومتأخرة

تحقيق الشرط المتأخر

تقسيم الواجب إلى مطلق ومشروط

تحقيق في الوجوب التعليقي

في ان المقيد في الواجب المشروط هو المادة أو الهيئة

وجوب المعرفة والتعلم

تقسيم الواجب إلى معلق

وجوه دفع الاشكال في فعلية وجوب المقدمة قبل فعلية ذيها

تردد القيد بين رجوعه للمادة اوالهيئة

ترجيح اطلاق الهيئة على اطلاق المادة

الاشكال على الترجيح المذكور

تقسيم الواجب إلى نفسي وغيري

دوران الامر بين كون الواجب نفسيا أو غيريا

في ان الامر الغيري توصلي وان موافقته ومخالفته

اشكال التقرب في الطهارات الثلاث

دفع الاشكال المذكور

اشتراط وجوب المقدمة باردة ذيها

قصد التوصل

المقدمة الموصلة

ثمرة المقدمة الموصلة

الأصلي والتبعي

ثمرة وجوب المقدمة

تأسيس الأصل في وجوب المقدمة

البرهان على وجوب المقدمة

برهان أبي الحسن البصري والاشكال عليه

التفصيل بين السبب وغيره

التفصيل بين الشرط الشرعي وغيره

مقدمة المستحب والحرام والمكروه

في مسألة الضد

في ان التحقيق عدم مقدمية ترك أحد الضدين للآخر

في ان التلازم لا يقتضي حرمة الضد

الترتب

أمر الآمر مع علمه بانتفاء شرطه

تعلق الأوامر والنواهي بالطبايع أو الافراد

نسخ الوجوب

الواجب التخييري

الواجب الكفائي

الواجب الموقت

الامر بالامر

المقصد الثاني في النواهي

مفاد صيغة النهي

دلالة النهي على الدوام

في اجتماع الامر والنهى

الفرق بين المسألة الاجتماع ومسألة النهي في العبادة

في ان مسألة الاجتماع عقلية

في ان النزاع لا يختص بالوجوب والحرمة التعيينيين

اعتبار المندوحة

عدم ابتناء النزاع علي القول بتعلق الاحكام بالطبائع

اعتبار وجود المناط في مورد التصادق

فيما يستكشف به المناط

الامتثال بالمجمع على القولين وبالنسبة إلى حالات المكلف من العلم والجهل قصورا

دليل الامتناع

دليل الجواز

العبادات المكروهة

دفع اشكال الكراهة في العبادات

تنبهات الاجتماع

توسط الأرض المغصوبة

الصلاة في الدار المغصوبة اضطرارا

التنبيه الثاني

وجوه ترجيح النهي على الامر في حال الاجتماع

التنبيه الثالث

النهي عن الشئ هل يقتضي فساده؟

اقسام متعلق النهي

النهي عن العبادة

النهي عن المعاملة

المقصد الثالث في المفاهيم

مفهوم الشرط

فرض تعدد الشرط

كيفية الجمع في تعدد الشرط

إذا تعدد الشرط واتحد الجزاء

مفهوم الوصف

مفهوم الغاية

مفهوم الاستثناء

مفهوم اللقب والعدد

المقصد الرابع في العام والخاص

صيغ العموم

العام المخصص حجة في الباقي

العمل بالعام قبل الفحص عن المخصص

هل الخطابات الشفاهية تعم الغائبين بل المعدومين؟

ثمرة القول بالعموم

تعقب العام بضمير يرجع إلى بعض افراده

التخصيص بالمفهوم المخالف

الاستثناء المتعقب لجمل متعددة

تخصيص العام الكتابي بخبر الواحد

تعارض العام والخاص

حقيقة النسخ

الثمرة المترتبة على النسخ والتخصيص

المقصد الخامس في المطلق والمقيد

اسم الجنس

علم الجنس

المفرد المعرف باللام

النكرة

مقدمات الحكمة

إذا شك في كون المتكلم في مقام البيان

المطلق والمقيد المتنافيان

فصل في المجمل والمبين

حقائق الأصول - السيد محسن الحكيم - ج ١

الكتاب: حقائق الأصول
المؤلف: السيد محسن الحكيم
الجزء: ١
الوفاة: ١٣٩١
المجموعة: أصول الفقه عند الشيعة
تحقيق:
الطبعة: الخامسة
سنة الطبع: ١٤٠٨
المطبعة:
الناشر:
ردمك:
ملاحظات:
المصدر: