نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
(١)
حديث التشبيه
٥ ص
(٢)
إهداء
٧ ص
(٣)
كلمة المؤلِّف
٩ ص
(٤)
كلمة السيد صاحب عبقات الأنوار
١١ ص
(٥)
كلام الدهلوي صاحب التحفة الاثنى عشرية
١٣ ص
(٦)
أسماء أشهر الرواة والمخرجين لحديث التشبيه
٢٤ ص
(٧)
(1) رواية عبدالرزاق
٢٨ ص
(٨)
تراجم رجال السَّنَد
٢٩ ص
(٩)
ترجمة عبدالرزاق
٢٩ ص
(١٠)
ترجمة معمر بن راشد
٣٦ ص
(١١)
ترجمة الزّهري
٣٨ ص
(١٢)
ترجمة سعيد بن المسيّب
٤٠ ص
(١٣)
ترجمة أبي هريرة
٤٧ ص
(١٤)
ترجمة ياقوت الحموي
٥١ ص
(١٥)
اعتماد العلماء على ياقوت
٥٣ ص
(١٦)
(2) رواية أحمد بن حنبل
٥٤ ص
(١٧)
ترجمة ابن شهرآشوب
٥٥ ص
(١٨)
رواية صاحب الصحائف حديث التشبيه عن أحمد
٥٧ ص
(١٩)
نصّ كلام صاحب الصحائف
٥٩ ص
(٢٠)
ترجمة أحمد بن حنبل
٦٥ ص
(٢١)
(3) رواية أبي حاتم الرازي
٧٧ ص
(٢٢)
ترجمة أبي حاتم
٧٧ ص
(٢٣)
(4) رواية ابن شاهين
٨٢ ص
(٢٤)
ترجمة ابن شاهين
٨٢ ص
(٢٥)
تنبيه
٨٨ ص
(٢٦)
(5) رواية ابن بَطّة العكبري
٩٠ ص
(٢٧)
ترجمة ابن بطّة
٩٠ ص
(٢٨)
ابن بطة من مشايخ شيوخ الدّهلويّ في الإجازة
٩٢ ص
(٢٩)
(6) رواية الحاكم النيسابوري
٩٣ ص
(٣٠)
ترجمة الحاكم
٩٤ ص
(٣١)
تمسّك ( الدّهلوي ) ووالده بروايات الحاكم
١٠١ ص
(٣٢)
اعتبار تاريخ الحاكم
١٠٢ ص
(٣٣)
(7) رواية ابن مردويه
١٠٣ ص
(٣٤)
ترجمة ابن مردويه
١٠٤ ص
(٣٥)
« الحافظ » في الاصطلاح
١٠٦ ص
(٣٦)
ابن مردويه شيخ من انتهى إليه علوّ الإسناد بإصبهان
١٠٧ ص
(٣٧)
اعتماد الحفاظ على كتبه
١٠٨ ص
(٣٨)
(8) رواية أبي نعيم
١٠٩ ص
(٣٩)
ترجمة أبي نعيم
١٠٩ ص
(٤٠)
هو شيخ إمام الحرمين
١١٧ ص
(٤١)
(9) رواية البيهقي
١١٨ ص
(٤٢)
رواية البيهقي دليل ثبوت الحديث
١١٨ ص
(٤٣)
مصادر ترجمة البيهقي
١٢٠ ص
(٤٤)
(10) رواية ابن المغازلي
١٢١ ص
(٤٥)
ترجمة ابن المغازلي
١٢٢ ص
(٤٦)
ترجمة السمعاني الراوي عن ابن المغازلي
١٢٨ ص
(٤٧)
ترجمة خميس الراوي عن ابن المغازلي
١٣١ ص
(٤٨)
(11) رواية شيرويه الديلمي
١٣٢ ص
(٤٩)
ترجمة الديلمي
١٣٣ ص
(٥٠)
إعتبار كتاب الفردوس
١٣٤ ص
(٥١)
(12) رواية العاصمي
١٣٨ ص
(٥٢)
(13) رواية النطنزي
١٤٢ ص
(٥٣)
ترجمة النطنزي
١٤٢ ص
(٥٤)
(14) رواية السنائي
١٤٣ ص
(٥٥)
قال ( الدهلوي ) السنائي من أهل السنّة
١٤٣ ص
(٥٦)
(15) رواية شهردار الديلمي
١٤٥ ص
(٥٧)
ترجمة شهردار الديلمي
١٤٦ ص
(٥٨)
(16) رواية الخوارزمي
١٤٧ ص
(٥٩)
ترجمة الخوارزمي
١٤٧ ص
(٦٠)
مصادر ترجمة العماد الكاتب
١٤٨ ص
(٦١)
ترجمة الخوارزمي صاحب جامع المسانيد
١٥٤ ص
(٦٢)
من مصادر ترجمة الصفدي
١٥٥ ص
(٦٣)
ترجمة عبدالقادر القرشي
١٥٦ ص
(٦٤)
ترجمة القفطي
١٥٨ ص
(٦٥)
ترجمة التقي الفاسي
١٥٩ ص
(٦٦)
كتاب كتائب أعلام الأخيار
١٦٣ ص
(٦٧)
اعتبار كتاب المناقب للخوارزمي
١٦٤ ص
(٦٨)
ترجمة ابن الوزير
١٦٧ ص
(٦٩)
(17) رواية الحاكمي القزويني
١٧٣ ص
(٧٠)
ترجمة أبي الخير الحاكمي
١٧٤ ص
(٧١)
(18) رواية الملاّء الإردبلي
١٨٣ ص
(٧٢)
ترجمة الملاّء
١٨٣ ص
(٧٣)
اعتبار كتاب وسيلة المتعبّدين
١٨٥ ص
(٧٤)
ذكر الملك نور الدين الشهيد الّذي اعتقد الملاّء
١٨٧ ص
(٧٥)
(19) رواية أبي حامد الصالحاني
١٩٠ ص
(٧٦)
ذكر الصالحاني
١٩٠ ص
(٧٧)
(20) رواية ابن طلحة الشافعي
١٩٢ ص
(٧٨)
ترجمة ابن طلحة الشافعي
١٩٣ ص
(٧٩)
مصادر ترجمة اليافعي
١٩٤ ص
(٨٠)
ترجمة الأسنوي
١٩٥ ص
(٨١)
مصادر ترجمة ابن قاضي شهبة
١٩٨ ص
(٨٢)
اعتبار كتاب مطالب السئول
١٩٨ ص
(٨٣)
(21) رواية الكنجي الشافعي
١٩٩ ص
(٨٤)
الكنجي وكتابه
٢٠٠ ص
(٨٥)
(22) رواية محبّ الدّين الطَبَري
٢٠١ ص
(٨٦)
ذكر كتاب الرياض النضرة
٢٠١ ص
(٨٧)
ذكر كتاب ذخائر العقبى
٢٠٤ ص
(٨٨)
ترجمة المحب الطبري
٢٠٧ ص
(٨٩)
ذكر من نقل عنه
٢٠٨ ص
(٩٠)
(23) رواية السيّد علي الهمداني
٢١٠ ص
(٩١)
ترجمة الهمداني
٢١٠ ص
(٩٢)
(24) رواية نور الدين جعفر
٢١٣ ص
(٩٣)
ترجمة أمير ملاّ
٢١٣ ص
(٩٤)
(25) رواية شهاب الدّين أحمد
٢١٤ ص
(٩٥)
ترجمة السيد شهاب الدين أحمد
٢١٥ ص
(٩٦)
إعتبار أخبار هذا الكتاب
٢١٥ ص
(٩٧)
(26) رواية ملك العلماء الهندي
٢١٦ ص
(٩٨)
(27) رواية ابن الصبَّاغ المالكي
٢١٧ ص
(٩٩)
ترجمة ابن الصباغ
٢١٧ ص
(١٠٠)
اعتبار كتاب ( الفصول المهمّة )
٢١٨ ص
(١٠١)
(28) رواية الميبدي
٢٢٣ ص
(١٠٢)
ترجمة الميبدي
٢٢٤ ص
(١٠٣)
(29) رواية الصّفوري
٢٢٤ ص
(١٠٤)
كلام الصّفوري في خطبة كتابه
٢٢٥ ص
(١٠٥)
(30) رواية الوصّابي اليماني
٢٢٥ ص
(١٠٦)
كتاب الوصّابي
٢٢٦ ص
(١٠٧)
(31) رواية الجمال المحدِّث
٢٢٦ ص
(١٠٨)
ترجمة الجمال المحدّث
٢٢٦ ص
(١٠٩)
(32) رواية ابن باكثير المكي
٢٢٨ ص
(١١٠)
ترجمة ابن باكثير
٢٢٩ ص
(١١١)
(33) رواية البدخشاني
٢٣٠ ص
(١١٢)
ترجمة البدخشاني
٢٣٠ ص
(١١٣)
(34) رواية محمّد صدر العالم
٢٣١ ص
(١١٤)
شعر ولي الله الدهلوي بمدح محمّد صدر العالم
٢٣١ ص
(١١٥)
(35) رواية وليّ الله الدّهلوي
٢٣٣ ص
(١١٦)
(36) رواية محمّد الأمير
٢٣٤ ص
(١١٧)
ترجمة الأمير
٢٣٤ ص
(١١٨)
(37) رواية الحفظي الشافعي
٢٣٥ ص
(١١٩)
ترجمة العجيلي
٢٣٦ ص
(١٢٠)
رواية وليّ الله اللّكهنوي
٢٣٦ ص
(١٢١)
نقض كلمات الدهلوي حول سند حديث التشبيه
٢٣٩ ص
(١٢٢)
الحديث في كتب الإماميّة
٢٤١ ص
(١٢٣)
ترجمة الإربلي
٢٤٢ ص
(١٢٤)
إنكار رواية البيهقي والردُّ عليه
٢٤٦ ص
(١٢٥)
عدم إنكار ابن تيمية رواية البيهقي
٢٤٧ ص
(١٢٦)
كلمات في وصف البيهقي وكتبه
٢٤٩ ص
(١٢٧)
غلط القوم في فهم عبارة العلاّمة الحلّي
٢٥٧ ص
(١٢٨)
ترجمة العلاّمة ابن المطهّر الحلّي
٢٥٩ ص
(١٢٩)
ترجمة البابرتي مادح العلاّمة
٢٦١ ص
(١٣٠)
نموذج من أكاذيب ( الدّهلوي )
٢٦٤ ص
(١٣١)
الحديث الصحيح حجّة وإن لم يخرَّج في صحيح
٢٧١ ص
(١٣٢)
الحديث الحسن يحتج به
٢٧٢ ص
(١٣٣)
رأي الدهلوي في كتب الدّيلمي والخطيب وابن عساكر
٢٧٦ ص
(١٣٤)
رأي الدهلوي في كتب ابن الجوزي والسّخاوي والسّيوطي
٢٨٠ ص
(١٣٥)
الثناء على مصنّفات الخطيب
٢٨٤ ص
(١٣٦)
الثناء على مصنّفات ابن عساكر
٢٨٧ ص
(١٣٧)
من وجوه دلالة الحديث على المساواة
٢٩٥ ص
(١٣٨)
1 ـ إفادة هذا التركيب للعينيّة
٢٩٥ ص
(١٣٩)
2 ـ المتبادر من التشبيه هو المساواة
٢٩٧ ص
(١٤٠)
أفضلية نبيّنا من سائر الأنبياء في القرآن
٢٩٨ ص
(١٤١)
3 ـ الإستدلال على ضوء كلام الفخر الرازي
٣٠٣ ص
(١٤٢)
4 ـ في علي تسعون خِصلة لم تجمع في غيره
٣٠٤ ص
(١٤٣)
5 ـ دلالة الحديث في كلام ابن روزبهان
٣٠٥ ص
(١٤٤)
6 ـ بيان محمّد بن إسماعيل الأمير لحديث التشبيه
٣٠٦ ص
(١٤٥)
7 ـ إعتراف أبي بكر بدلالة الحديث
٣١٠ ص
(١٤٦)
8 ـ ابن تيميّة الأشبه بالنبيّ أفضل وهو يخلفه
٣١٣ ص
(١٤٧)
9 ـ تشبيه غير المعصوم بالمعصوم غير جائز
٣١٥ ص
(١٤٨)
10 ـ تحريم القاضي وغيره تشبيه بعض أحوال غير النّبي بالنّبي
٣١٧ ص
(١٤٩)
11 ـ التّشبيه يوجب العموم
٣٢١ ص
(١٥٠)
12 ـ ترتّب أحكام المنزَّل عليه على المنزَّل
٣٢٢ ص
(١٥١)
13 ـ مجيء التشبيه للمساواة في القرآن
٣٢٤ ص
(١٥٢)
الإحتجاج بكلمات ( الدّهلوي ) في مواضع اخرى
٣٢٥ ص
(١٥٣)
الحديث يحمل على المساواة لتعذّر العينيّة
٣٢٨ ص
(١٥٤)
إن كان الحديث من الاستعارة فدلالته أبلغ
٣٣٦ ص
(١٥٥)
إعتراف الكابلي بدلالة التشبيه على المساواة
٣٣٩ ص
(١٥٦)
التشبيه للمساواة في كلام ( الدهلوي ) نفسه
٣٤١ ص
(١٥٧)
عدم جواز حمل ألفاظ النبيّ على الكلام الركيك
٣٤٢ ص
(١٥٨)
النّقض بما وضعوه في حقّ الشيخين
٣٤٤ ص
(١٥٩)
دحض المعارضة بما وضعوه في تشبيه الشيخين بالأنبياء
٣٤٥ ص
(١٦٠)
شبهات الدّهلوي حول دلالة الحديث على الأفضليّة وإستلزامها للإمامة
٣٥٥ ص
(١٦١)
1 ـ دلالته على الأفضليّة على غرار دلالة الآية على أفضليّة النبيّ
٣٥٧ ص
(١٦٢)
2 ـ اعتراف ابن روزبهان
٣٥٨ ص
(١٦٣)
3 ـ الحديث نص في الأعلميّة
٣٥٨ ص
(١٦٤)
4 ـ جامعية علي لأشرف الصّفات
٣٥٩ ص
(١٦٥)
5 ـ جمعه لتسعين خصلة من خصال الأنبياء
٣٥٩ ص
(١٦٦)
6 ـ إتّصاف الثلاثة بأضداد هذه الصفات
٣٥٩ ص
(١٦٧)
دحض مزاعم الدّهلوي لإثبات مساواة الثلاثة للأنبياء
٣٦١ ص
(١٦٨)
خبر واحد موضوع
٣٦٤ ص
(١٦٩)
نسبة باطلة إلى الصّوفية
٣٦٦ ص
(١٧٠)
عدم حجيّة أقوال أهل السنّة على الإماميّة
٣٦٧ ص
(١٧١)
دعوى صدور وظائف الأنبياء من الشيخين وبطلانها
٣٦٨ ص
(١٧٢)
الإستدلال على وجود الملكات بالأفعال الصادرة عنها
٣٧٦ ص
(١٧٣)
الاستدلال بحديث صحيح مع حمله على معنى باطل
٣٧٨ ص
(١٧٤)
الإستدلال بانتهاء سلاسل الصّوفية إلى الإمام
٣٨١ ص
(١٧٥)
دعوى والد الدهلوي انتهاء السلاسل إلى الشيخين
٣٨٥ ص
(١٧٦)
إنكار ابن تيميّة انتهاء السلاسل إلى علي
٣٨٥ ص
(١٧٧)
ردّ المولوي حسن زمان على ابن تيميّة ووالد الدهلوي
٣٨٩ ص
(١٧٨)
دعوى انتهاء سلاسل الفقهاء إلى الشيخين
٤١٦ ص
(١٧٩)
دعوى أنّ الإمامة الباقية في أولاد علي هي القطبيّة
٤١٨ ص
(١٨٠)
الحديث عن ابن عباس
٤٢٨ ص
(١٨١)
الحديث عن أبي سعيد الخدري
٤٢٨ ص
(١٨٢)
الحديث عن أنس بن مالك
٤٢٩ ص
(١٨٣)
الحديث عن أبي هريرة
٤٣٠ ص
(١٨٤)
الحديث عن أبي الحمراء
٤٣٠ ص
(١٨٥)
الحديث عن الأعور الهمداني
٤٣١ ص
(١٨٦)
التحقيق في هذه الأسانيد
٤٣٢ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٧ - إهداء
إهداء :
إلى حامل لواء الإمامة الكبرى والخلافة العظمى
ولي العصر المهدي المنتظر الحجة ابن الحسن العسكري أرواحنا فداه
يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضّرّ
وجئنا ببضاعة مزجاة فأوف لنا الكيل
وتصدق علينا إن الله يجزي المتصدّقين
علي