نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
(١)
رواية داود بن سليمان الغازي وترجمته
٧ ص
(٢)
رواية أبي معاوية الضرير وترجمته
٨ ص
(٣)
رواية أبي عبيد البغدادي وترجمته
٩ ص
(٤)
رواية محمد بن جعفر الفيدي وترجمته
١٠ ص
(٥)
رواية ابن خداش الطالقاني وترجمته
١١ ص
(٦)
رواية إسحاق الحربي وترجمته
١٢ ص
(٧)
رواية محمد بن إسماعيل الضراري وترجمته
١٣ ص
(٨)
رواية أبي العباس المبرد وترجمته
١٤ ص
(٩)
رواية القاسم الأنباري وترجمته
١٥ ص
(١٠)
رواية أبي عبد الله الصائع وترجمته
١٦ ص
(١١)
رواية أحمد بن حفص وترجمته
١٧ ص
(١٢)
رواية صالح جزرة وترجمته
١٨ ص
(١٣)
رواية المعمري وترجمته
١٩ ص
(١٤)
رواية ابن زاطيا وترجمته
٢٠ ص
(١٥)
رواية الخثعمي الأشناني وترجمته
٢١ ص
(١٦)
رواية ابن مروان القرشي وترجمته
٢٢ ص
(١٧)
رواية أبي الطيب الدقاق وترجمته
٢٣ ص
(١٨)
رواية عبد الملك الجرجاني وترجمته
٢٣ ص
(١٩)
رواية مكرم بن أحمد وترجمته
٢٤ ص
(٢٠)
رواية ابن فاذويه الطحان وترجمته
٢٥ ص
(٢١)
رواية النعمان البلدي وترجمته
٢٦ ص
(٢٢)
رواية عبد الرحمن الجرجاني وترجمته
٢٦ ص
(٢٣)
رواية ابن مهرويه وترجمته
٢٧ ص
(٢٤)
رواية ابن خلاد وترجمته
٢٨ ص
(٢٥)
رواية فاروق الخطابي وترجمته
٢٩ ص
(٢٦)
رواية ابن عدي وترجمته
٢٩ ص
(٢٧)
رواية شمس الدين المقدسي وترجمته
٣١ ص
(٢٨)
رواية ابن شاذان وترجمته
٣٢ ص
(٢٩)
رواية الدارقطني وترجمته
٣٢ ص
(٣٠)
رواية الكلابي وترجمته
٣٣ ص
(٣١)
رواية أبي الحسن العلوي وترجمته
٣٤ ص
(٣٢)
رواية محمد بن أحمد بن رزق وترجمته
٣٥ ص
(٣٣)
رواية الصيرفي وترجمته
٣٦ ص
(٣٤)
رواية البرقاني وترجمته
٣٧ ص
(٣٥)
رواية النرسي وترجمته
٣٨ ص
(٣٦)
رواية أبي إسحاق الثعلبي وترجمته
٣٨ ص
(٣٧)
رواية الدسكري وترجمته
٣٩ ص
(٣٨)
رواية الصيمري وترجمته
٤٠ ص
(٣٩)
رواية حمزة السهمي وترجمته
٤١ ص
(٤٠)
رواية العتيقي وترجمته
٤٢ ص
(٤١)
رواية أبي سعيد الفقيه وترجمته
٤٣ ص
(٤٢)
رواية الجوهري وترجمته
٤٤ ص
(٤٣)
رواية العيار وترجمته
٤٤ ص
(٤٤)
رواية الحسكاني وترجمته
٤٥ ص
(٤٥)
رواية ابن مسعدة وترجمته
٤٦ ص
(٤٦)
رواية أبي الوليد الباجي وترجمته
٤٧ ص
(٤٧)
رواية السمرقندي وترجمته
٤٨ ص
(٤٨)
رواية الراغب الأصبهاني وترجمته
٤٩ ص
(٤٩)
رواية ابن قبيس وترجمته
٥٠ ص
(٥٠)
رواية ابن القشيري وترجمته
٥١ ص
(٥١)
رواية زاهر الشحامي وترجمته
٥٢ ص
(٥٢)
رواية أبي منصور القزاز وترجمته
٥٣ ص
(٥٣)
رواية الزمخشري وترجمته
٥٤ ص
(٥٤)
رواية الأنماطي وترجمته
٥٤ ص
(٥٥)
رواية ابن خيرون وترجمته
٥٥ ص
(٥٦)
رواية فاطمة بنت محمد البغدادي وترجمته
٥٦ ص
(٥٧)
رواية وجيه بن طاهر الشحامي وترجمته
٥٧ ص
(٥٨)
رواية القاضي عياض وترجمته
٥٨ ص
(٥٩)
رواية الدهلقي وترجمته
٥٩ ص
(٦٠)
رواية ابن الأنباري وترجمته
٦٠ ص
(٦١)
رواية الطالقاني وترجمته
٦١ ص
(٦٢)
رواية أبي اليمن الكندي وترجمته
٦٢ ص
(٦٣)
رواية الرافعي وترجمته
٦٣ ص
(٦٤)
رواية أبي نصر الدمشقي وترجمته
٦٤ ص
(٦٥)
رواية أبي الرجاء الخوارزمي وترجمته
٦٥ ص
(٦٦)
رواية ابن أبي حمزة المالكي وترجمته
٦٥ ص
(٦٧)
رواية النويري وترجمته
٦٦ ص
(٦٨)
رواية الذهبي وترجمته
٦٧ ص
(٦٩)
رواية ابن كثير الدمشقي وترجمته
٦٨ ص
(٧٠)
رواية الزين العراقي وترجمته
٦٩ ص
(٧١)
رواية الهيثمي وترجمته
٧٠ ص
(٧٢)
رواية القلقشندي وترجمته
٧١ ص
(٧٣)
رواية العيني وترجمته
٧٢ ص
(٧٤)
رواية الأعور الواسطي وترجمته
٧٣ ص
(٧٥)
رواية ابن الوزير الحنفي وترجمته
٧٣ ص
(٧٦)
رواية ابن الديبع وترجمته
٧٤ ص
(٧٧)
رواية النجم الغيطي وترجمته
٧٥ ص
(٧٨)
رواية أحمد بن خليل السبكي وترجمته
٧٦ ص
(٧٩)
رواية الشمس البابلي وترجمته
٧٦ ص
(٨٠)
رواية المقدسي الحنفي
٧٧ ص
(٨١)
رواية عبد القادر الكردي
٧٧ ص
(٨٢)
رواية عبد الكريم بن ولي الدين
٧٨ ص
(٨٣)
رواية محمد المغربي المالكي وترجمته
٧٨ ص
(٨٤)
رواية العصامي وترجمته
٧٩ ص
(٨٥)
رواية العجلوني وترجمته
٨٠ ص
(٨٦)
رواية الزبيدي وترجمته
٨١ ص
(٨٧)
رواية محمد الكزبري وترجمته
٨١ ص
(٨٨)
رواية نعمان الآلوسي وترجمته
٨٢ ص
(٨٩)
رواية عبد الرحمن الكزبري وترجمته
٨٣ ص
(٩٠)
رواية زيني دحلان وترجمته
٨٣ ص
(٩١)
رواية الأبياري وترجمته
٨٤ ص
(٩٢)
رواية الولاتي وترجمته
٨٥ ص
(٩٣)
رواية أحمد البرزنجي وترجمته
٨٥ ص
(٩٤)
رواية بهجت أفندي
٨٦ ص
(٩٥)
رواية يوسف النبهاني وترجمته
٨٦ ص
(٩٦)
رواية محمد مخلوف المالكي وترجمته
٨٧ ص
(٩٧)
رواية الشنقيطي وترجمته
٨٨ ص
(٩٨)
رواية أحمد عبد الجواد وعباس أحمد صقر
٨٨ ص
(٩٩)
رواية ابن الصديق المغربي وترجمته
٨٩ ص
(١٠٠)
مقدمة الرد
٩٥ ص
(١٠١)
الرد على نسبة القدح إلى يحيى بن معين بوجوه
٩٩ ص
(١٠٢)
1 ـ إنه صححه في جواب سؤال الأنباري
٩٩ ص
(١٠٣)
2 ـ إنه أثبته في جواب الدوري
١٠٠ ص
(١٠٤)
3 ـ إنه أثبته في جواب ابن المحرز
١٠٢ ص
(١٠٥)
4 ـ إنه أثبته في جواب صالح جزرة
١٠٣ ص
(١٠٦)
الرد على قدح البخاري بوجوه
١٠٧ ص
(١٠٧)
1 ـ البخاري مجروح
١٠٧ ص
(١٠٨)
2 ـ البخاري منحرف عن أهل البيت
١٠٨ ص
(١٠٩)
3 ـ رواية شيخه عبد الرزاق بن همام
١٠٨ ص
(١١٠)
4 ـ رواية أحمد بن حنبل
١٠٨ ص
(١١١)
5 ـ رواية ابن معين
١٠٩ ص
(١١٢)
6 ـ رواية الطبري وتصحيحه الحديث
١٠٩ ص
(١١٣)
7 ـ رواية الحاكم وتصحيحه على شرط الشيخين
١٠٩ ص
(١١٤)
8 ـ رواية الترمذي
١٠٩ ص
(١١٥)
9 ـ جزم جماعة بصحته
١١٠ ص
(١١٦)
10 ـ تحسين جماعة
١١٠ ص
(١١٧)
11 ـ كلا الزركشي في رد دعوى بطلانه
١١٠ ص
(١١٨)
12 ـ فتوى ابن حجر المكي بحسنه
١١١ ص
(١١٩)
13 ـ إعراض القوم عن قدح البخاري
١١١ ص
(١٢٠)
الرد على نسبة القدح إلى الترمذي بوجوه
١١٢ ص
(١٢١)
1 ـ ابن طلحة الشافعي
١١٢ ص
(١٢٢)
2 ـ ابن تيمية
١١٣ ص
(١٢٣)
3 ـ ابن روزبهان
١١٣ ص
(١٢٤)
4 ـ الميبدي
١١٣ ص
(١٢٥)
5 ـ محمد بن يوسف الشامي
١١٣ ص
(١٢٦)
6 ـ ابن حجر المكي
١١٤ ص
(١٢٧)
7 ـ ميرزا مخدوم
١١٤ ص
(١٢٨)
8 ـ العيدروس اليمني
١١٤ ص
(١٢٩)
9 ـ الشيخاني القادري
١١٤ ص
(١٣٠)
10 ـ عبد الحق الدهلوي
١١٥ ص
(١٣١)
11 ـ الشبراملسي
١١٥ ص
(١٣٢)
12 ـ إبراهيم الكردي الكوراني
١١٥ ص
(١٣٣)
13 ـ الزرقاني المالكي
١١٥ ص
(١٣٤)
14 ـ محمد الصبان المصري
١١٦ ص
(١٣٥)
( 2 ) تنصيص بعضهم على تحسين الترمذي الحديث
١١٦ ص
(١٣٦)
( 3 ) اعتراض السيوطي على ابن الجوزي استنادا إلى رواية الترمذي
١١٧ ص
(١٣٧)
( 4 ) رد الشوكاني القدح فيه برواية الترمذي
١١٧ ص
(١٣٨)
الرد على قدح ابن الجوز
١١٨ ص
(١٣٩)
من كلمات العلماء في ابن الجوزي
١١٨ ص
(١٤٠)
من كلمات العلماء في كتابه الموضوعات
١٢١ ص
(١٤١)
من كلمات العلماء في الرد على قدحه في هذا الحديث
١٢٨ ص
(١٤٢)
الرد على قدح ابن دقيق العيد
١٣٠ ص
(١٤٣)
الكلام على رأي النووي والذهبي والجزري في الحديث
١٣٢ ص
(١٤٤)
( 1 ) رأي النووي
١٣٢ ص
(١٤٥)
النووي يقدح في حديث أنا دار الحكمة لا في حديث « أنا مدينة العلم »
١٣٢ ص
(١٤٦)
وجوه الرد على القدح في حديث أنا دار الحكمة وعلي بابها
١٣٣ ص
(١٤٧)
1 ـ رواية أحمد بن حنبل
١٣٣ ص
(١٤٨)
2 ـ رواية الترمذي وتحسينه
١٣٣ ص
(١٤٩)
3 ـ رواية الطبري وتصحيحه
١٣٤ ص
(١٥٠)
4 ـ رواية الحاكم وتصحيحه
١٣٤ ص
(١٥١)
5 ـ رواية جماعة آخرين
١٣٤ ص
(١٥٢)
الرد على نسبة القدح في الحديث المذكور إلى الترمذي
١٣٥ ص
(١٥٣)
تحريف عبارة الترمذي
١٣٥ ص
(١٥٤)
وكم له من نظير!!
١٣٦ ص
(١٥٥)
تصرف النووي في كلام الترمذي
١٣٨ ص
(١٥٦)
تحريف آخر لكلام الترمذي
١٣٩ ص
(١٥٧)
توهم النووي
١٣٩ ص
(١٥٨)
رواة حديث « أنا دار الحكمة » من الصحابة والتابعين
١٤٠ ص
(١٥٩)
نتيجة البحث
١٤١ ص
(١٦٠)
بطلان قدح النووي من كلام العلماء
١٤١ ص
(١٦١)
ثبوت حديث « أنا دار الحكمة » في شعر للنووي
١٤٢ ص
(١٦٢)
( 2 ) رأي شمس الدين الذهبي
١٤٢ ص
(١٦٣)
1 ـ انحراف الذهبي وتعصبه
١٤٢ ص
(١٦٤)
2 ـ تحقيق العلائي
١٤٢ ص
(١٦٥)
3 ـ رد ابن حجر العسقلاني على الذهبي
١٤٤ ص
(١٦٦)
4 ـ رد ابن حجر المكي على الذهبي
١٤٤ ص
(١٦٧)
5 ـ اعراض الجماعة عن قدحه وردهم عليه
١٤٥ ص
(١٦٨)
6 ـ من آثار علو الحق رواية الذهبي للحديث بسند عال
١٤٥ ص
(١٦٩)
( 3 ) رأي شمس الدين الجزري
١٤٧ ص
(١٧٠)
الجزري يروي الحديث في كتابه أسنى المطالب
١٤٧ ص
(١٧١)
استدلال علماء أهل السنة بالحديث في كتبهم
١٥١ ص
(١٧٢)
إحتجاج ولي الله الدهلوي به في كتبه
١٥٤ ص
(١٧٣)
احتجاج الدهلوي نفسه به في فتوى له
١٥٤ ص
(١٧٤)
1 ـ دلالته على الأعلمية
١٥٩ ص
(١٧٥)
اعتراف القوم بدلالته على الأعلمية
١٦٥ ص
(١٧٦)
2 ـ دلالته على العصمة
١٧٦ ص
(١٧٧)
3 ـ دلالته على أن الامام واسطة العلوم
١٧٨ ص
(١٧٨)
4 ـ دلالته على أن الامام حافظ العلم
١٨٠ ص
(١٧٩)
5 ـ دلالته على وجوب الرجوع إليه
١٨١ ص
(١٨٠)
6 ـ دلالته على أن الامام أول من يقاتل أهل البغي
١٨٣ ص
(١٨١)
7 ـ سياقه في رواية جابر يدل على أفضلية الامام من وجوه
١٨٤ ص
(١٨٢)
10 ـ دلالته على أنه خاتم الأولياء
١٨٩ ص
(١٨٣)
أدلة أخرى على استلزام الأعلمية للأفضلية فالامامة
١٩١ ص
(١٨٤)
1 ـ قصة جالوت
١٩١ ص
(١٨٥)
3 ـ الحديث من استعمل عاملا وهو يعلم
١٩٤ ص
(١٨٦)
4 ـ من الأشعار المروية
١٩٤ ص
(١٨٧)
5 ـ قول عمر لو أدركت معاذ بن جبل
١٩٨ ص
(١٨٨)
1 ـ هذا مختلق
٢٠٣ ص
(١٨٩)
2 ـ مصادمته للواقع
٢٠٤ ص
(١٩٠)
3 ـ رأي ابن الجوزي
٢٠٤ ص
(١٩١)
4 ـ رأي الطيبي وترجمته
٢٠٥ ص
(١٩٢)
5 ـ رأي ابن القيم وترجمته
٢٠٦ ص
(١٩٣)
6 ـ رأي الفيروزآبادي
٢٠٧ ص
(١٩٤)
7 ـ رأي محمد طاهر الفتني
٢٠٨ ص
(١٩٥)
8 ـ رأي القاري
٢٠٨ ص
(١٩٦)
9 ـ رأي عبد الحق الدهلوي
٢٠٨ ص
(١٩٧)
10 ـ رأي الإله ابادي وترجمته
٢٠٩ ص
(١٩٨)
11 ـ رأي الشوكاني
٢١١ ص
(١٩٩)
خلاصة ونقاط
٢١١ ص
(٢٠٠)
1 ـ كفر عمر سابقا
٢١٥ ص
(٢٠١)
2 ـ عمر غير معصوم
٢١٧ ص
(٢٠٢)
3 ـ استلزامه أفضلية عمر من أبي بكر
٢١٧ ص
(٢٠٣)
4 ـ بطلانه ببداهة العقل
٢١٨ ص
(٢٠٤)
5 ـ ضعف أسانيده
٢١٩ ص
(٢٠٥)
ضعف مشرح بن هاعان
٢١٩ ص
(٢٠٦)
ضعف بكر بن عمرو
٢٢٠ ص
(٢٠٧)
ضعف الفضل بن المختار
٢٢١ ص
(٢٠٨)
الحديث بلفظ آخر
٢٢٣ ص
(٢٠٩)
الغرض من وضع هذا الحديث
٢٢٣ ص
(٢١٠)
تقليب الحديث الموضوع
٢٢٥ ص
(٢١١)
وروده في الموضوعات لابن الجوزي
٢٢٦ ص
(٢١٢)
دفاع السيوطي عن الحديث
٢٢٧ ص
(٢١٣)
الرد على السيوطي
٢٢٨ ص
(٢١٤)
1 ـ إنه لو لم يجز لم للسنة الاستدلال بروايات الشيعة
٢٣٦ ص
(٢١٥)
2 ـ إنه مثل استدلال المسلمين على غيرهم بما في كتبهم
٢٣٧ ص
(٢١٦)
3 ـ إنه لو لم يجز يلزم غلق باب الالزام
٢٣٨ ص
(٢١٧)
4 ـ دعوة الشيعة أهل السنة بالأخذ بما ورد في كتبهم في حق أهل البيت
٢٣٨ ص
(٢١٨)
5 ـ الأخذ بقاعدة الاقرار
٢٣٨ ص
(٢١٩)
6 ـ اعتبار إقرار الخصم
٢٣٩ ص
(٢٢٠)
7 ـ كلام الرشيد الدهلوي
٢٤٠ ص
(٢٢١)
8 ـ كلام الدهلوي في مقدمة التحفة
٢٤٠ ص
(٢٢٢)
9 ـ كلام والده في كتاب قرة العينين
٢٤١ ص
(٢٢٣)
10 ـ بطلان ما عارض به الدهلوي حديث مدينة العلم على ضوء كلمات علماء مذهبه
٢٤١ ص
(٢٢٤)
( 1 ) مع العاصمي في كلامه حول أنا مدينة العلم
٢٤٥ ص
(٢٢٥)
دلالة الحديث على مذهب الامامية
٢٤٦ ص
(٢٢٦)
وجوه الجواب عن تأويل العاصمي الحديث
٢٥٠ ص
(٢٢٧)
1 ـ إنه دعاوى فارغة
٢٥٠ ص
(٢٢٨)
2 ـ لم يذكر النبي إلا بابا واحدا
٢٥١ ص
(٢٢٩)
3 ـ أمر النبي بإتيان باب علي فقط
٢٥١ ص
(٢٣٠)
4 ـ عدم ذكر النبي الثلاثة في غير هذا الحديث
٢٥٢ ص
(٢٣١)
5 ـ اعتراف الثلاثة بالجهل في مواضع كثيرة
٢٥٢ ص
(٢٣٢)
6 ـ النقض على العاصمي بكلام نفسه
٢٥٢ ص
(٢٣٣)
7 ـ بطلان كلامه بما جاء في ذيله
٢٥٣ ص
(٢٣٤)
( 2 ) مع العاصمي أيضا
٢٥٤ ص
(٢٣٥)
1 ـ كلماته متناقضة
٢٥٦ ص
(٢٣٦)
2 ـ بطلان دعوى اختصاص علي بالقضاء
٢٥٦ ص
(٢٣٧)
3 ـ حديث أرحم أمتي بأمتي موضوع
٢٥٧ ص
(٢٣٨)
الحديث عن أنس
٢٥٧ ص
(٢٣٩)
نظرة في رجاله
٢٥٩ ص
(٢٤٠)
إنه لا يخلو عن إرسال
٢٦١ ص
(٢٤١)
المرسل ضعيف
٢٦٢ ص
(٢٤٢)
رواية العاصمي واضحة الإرسال
٢٦٢ ص
(٢٤٣)
رواية قتادة مرسلا
٢٦٣ ص
(٢٤٤)
حصيلة البحث
٢٦٣ ص
(٢٤٥)
الحديث عن ابن عمر
٢٦٣ ص
(٢٤٦)
نظرة في رجاله
٢٦٤ ص
(٢٤٧)
طريق آخر عن ابن عمر
٢٦٥ ص
(٢٤٨)
نظرة في رجاله
٢٦٥ ص
(٢٤٩)
حصيلة البحث
٢٦٦ ص
(٢٥٠)
الحديث عن جابر
٢٦٧ ص
(٢٥١)
نظرة في رجاله
٢٦٨ ص
(٢٥٢)
الحديث عن أبي سعيد الخدري
٢٦٩ ص
(٢٥٣)
نظرة في رجاله
٢٧٠ ص
(٢٥٤)
الحديث عن أبي محجن الثقفي
٢٧٢ ص
(٢٥٥)
نظرة في رجاله
٢٧٢ ص
(٢٥٦)
الحديث عن شداد بن أوس
٢٧٣ ص
(٢٥٧)
هو في الموضوعات
٢٧٣ ص
(٢٥٨)
الحديث عن ابن عباس
٢٧٥ ص
(٢٥٩)
لا سند له
٢٧٥ ص
(٢٦٠)
حصيلة البحث
٢٧٦ ص
(٢٦١)
آراء المحققين الآخرين
٢٧٦ ص
(٢٦٢)
ترجمة ابن عبد الهادي
٢٧٧ ص
(٢٦٣)
4 ـ بطلان دعوى إن أبا بكر أول باب لأنه باب في الرحمة
٢٧٨ ص
(٢٦٤)
نوادر الأثر في شدة أبي بكر
٢٧٨ ص
(٢٦٥)
قوله إن لي شيطانا يعتريني
٢٨٦ ص
(٢٦٦)
5 ـ بطلان دعوى أن عمر باب المدينة بعد أبي بكر
٢٨٧ ص
(٢٦٧)
من شواهد محاماة عمر للمنافقين والمخالفين
٢٨٨ ص
(٢٦٨)
اختلاق آخر
٢٩٨ ص
(٢٦٩)
اختصاص حذيقة بعلم المنافقين
٢٩٩ ص
(٢٧٠)
6 ـ بطلان دعوى إن عثمان باب المدينة بعد عمر
٣٠١ ص
(٢٧١)
7 ـ بطلان دعوى كون أبي من أبواب مدينة العلم
٣٠١ ص
(٢٧٢)
8 ـ بطلان دعوى كون معاذ من أبواب مدينة العلم
٣٠٢ ص
(٢٧٣)
وجوه بطلان هذه الدعوى
٣٠٢ ص
(٢٧٤)
من شواهد جهل معاذ بالحلال والحرام
٣٠٣ ص
(٢٧٥)
حديث مختلق في الذباب عن معاذ
٣٠٥ ص
(٢٧٦)
الوجوه الدالة على وضعه
٣٠٦ ص
(٢٧٧)
اتجار معاذ في مال الله
٣٠٩ ص
(٢٧٨)
9 ـ بطلان دعوى كون زيد من أبواب مدينة العلم
٣١٠ ص
(٢٧٩)
10 ـ بطلان دعوى كون أبي عبيدة من أبواب مدينة العلم
٣١١ ص
(٢٨٠)
وجوه بطلان هذه الدعوى
٣١٢ ص
(٢٨١)
طرق حديث لكل أمة أمين في البخاري
٣١٢ ص
(٢٨٢)
طرقه في صحيح مسلم
٣١٤ ص
(٢٨٣)
وجوه الوهن في هذه الطرق
٣١٥ ص
(٢٨٤)
حديث أمانة أبي عبيدة بلفظ آخر وقدح الحفاظ فيه
٣٢٤ ص
(٢٨٥)
بطلان هذه الأحاديث معنى
٣٢٥ ص
(٢٨٦)
1 ـ خيانة أبي عبيدة في كتمان خبر عزل خالد
٣٢٥ ص
(٢٨٧)
إعتذار الطبري لأبي عبيدة ، والرد عليه
٣٢٥ ص
(٢٨٨)
إعتذار سبط ابن الجوزي ، والرد عليه
٣٢٦ ص
(٢٨٩)
2 ـ مخالفة أخرى لأبي عبيدة في القضية
٣٢٨ ص
(٢٩٠)
3 ـ تهاونه في إجراء الحد الشرعي خيانة عظيمة
٣٣٠ ص
(٢٩١)
4 ـ رأيه في أهل حمص ينافي الأمانة والديانة
٣٣١ ص
(٢٩٢)
5 ـ ما كان بينه وبين الروم في قصة التمثال
٣٣٣ ص
(٢٩٣)
6 ـ ظن عمر بن الظنون
٣٣٥ ص
(٢٩٤)
7 ـ اعترافه بمخالفة النبي وقلقه من ذلك
٣٣٥ ص
(٢٩٥)
حديث مفتعل في زهده
٣٣٦ ص
(٢٩٦)
11 ـ بطلان دعوى كون أبي ذر من أبواب المدينة
٣٣٨ ص
(٢٩٧)
1 ـ عبارة العاصمي حول أبي ذر تختلف عن عبارته حول من سبقه
٣٣٩ ص
(٢٩٨)
2 ـ أحاديث شبه أبي ذر بعيسى من متفردات القوم
٣٤٠ ص
(٢٩٩)
3 ـ الحديث الذي ذكره العاصمي في زهده شاذ
٣٤٠ ص
(٣٠٠)
4 ـ النظر في كلام العاصمي حول صدق لهجة أبي ذر
٣٤١ ص
(٣٠١)
5 ـ تصرف العاصمي في حديث ما أقلت
٣٤٢ ص
(٣٠٢)
6 ـ بطلان دعوى أن الزهد جامع للعلم كله
٣٤٢ ص
(٣٠٣)
1 ـ سعة الدار لا تستلزم وجود أكثر من باب
٣٤٣ ص
(٣٠٤)
2 ـ تعدد أبواب الجنة بحسب أفعال أهلها لا سعتها
٣٤٤ ص
(٣٠٥)
3 ـ تمثيل النبي نفسه ب « دار الجنة »
٣٤٦ ص
(٣٠٦)
4 ـ لو كان لدار الحكمة أبواب فهم الأئمة المعصومون
٣٤٧ ص
(٣٠٧)
5 ـ ظاهر الحديث وحدة الباب
٣٤٧ ص
(٣٠٨)
6 ـ الأئمة الاثنا عشر أبواب النبي
٣٤٩ ص
(٣٠٩)
فهرس الكتاب
٣٥٣ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص

نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٣٦٢

دلالة حديث

أنا مدينة العلم وعلي بابها

١٥٧ ـ ٢٠٠

١ ـ دلالته على الأعلمية................................................... ١٥٩

اعتراف القوم بدلالته على الأعلمية........................................... ١٦٥

المشابهة بين علي وآدم عليهما‌السلام في العلم......................................... ١٧١

قصة استخلاف آدم عليه‌السلام................................................... ١٧٣

٢ ـ دلالته على العصمة.................................................... ١٧٦

٣ ـ دلالته على أن الامام واسطة العلوم...................................... ١٧٨

٤ ـ دلالته على أن الامام حافظ العلم........................................ ١٨٠

٥ ـ دلالته على وجوب الرجوع إليه......................................... ١٨١

٦ ـ دلالته على أن الامام أول من يقاتل أهل البغي............................. ١٨٣

٧ ـ سياقه في رواية جابر يدل على أفضلية الامام من وجوه..................... ١٨٤

٨ ـ الحديث في خطبة للامام الحسن عليه‌السلام.................................... ١٨٧

٩ ـ رجوع جميع الطرق إلى الامام عليه‌السلام...................................... ١٨٨

١٠ ـ دلالته على أنه خاتم الأولياء........................................... ١٨٩

أدلة أخرى على استلزام الأعلمية للأفضلية فالامامة :............................ ١٩١

١ ـ قصة جالوت......................................................... ١٩١

٢ ـ قصة استخلاف داود سليمان عليهما‌السلام.................................... ١٩٢

٣ ـ الحديث : من استعمل عاملا وهو يعلم .................................. ١٩٤

٤ ـ من الأشعار المروية.................................................... ١٩٤

٥ ـ قول عمر : لو أدركت معاذ بن جبل ................................... ١٩٨