نهاية الأفكار

الامر الأول: في بيان تعريف العلم وموضوعه

حقيقة كل علم قواعده الخاصة

تمايز العلوم بالاغراض

هل لكل علم موضوع واحد

تمايز العلوم بالاغراض لا بالموضوعات

العرض الذاتي ما هو

تعريف علم الأصول وبيان موضوعه

تعريف علم الأصول وموضوعه

حول تعريف علم الأصول

الامر الثاني: في الوضع

شرح حقيقة الوضع - تعريف الوضع

نقد القول بان الوضع هو التعهد

اقسام الوضع

تصوير اقسام عموم الوضع والموضوع له

تصوير اقسام عموم الوضع وخصوص الموضوع له

بيان الممكن من اقسام الموضع

شرح المعاني الحرفية

فساد القول بان الحروف علامات

حول مختار الكفاية في معاني الحروف

شرح القول بان المعاني الحرفية روابط

نقد مختار الكفاية

نقد القول بان معاني الحروف ايجادية

معاني الحروف أنبائية لا ايجادية

الحروف مطلقا أنبائية

وضع الحروف من اي الأقسام

شرح معاني الهيئات

معاني هيئات المركبات التامة والناقصة

معنى الجمل الخبرية والانشائية

في المبهمات

معنى المبهمات

الامر الثالث: في اطلاق اللفظ وإرادة شخصه أو نوعه

الامر الرابع: هل الألفاظ موضوعة للمعاني المرادة

الامر الخامس: لا وضع آخر للمركبات

الامر السادس: لا وضع للمعاني المجازية

الامر السابع في الحقيقة والمجاز

علائم الحقيقة والمجاز

الامر الثامن في ثبوت الحقيقة الشرعية

هل الحقيقة الشرعية ثابتة

الامر التاسع في الصحيح والأعم

المختار هو القول بالأعم وأدلته

ما استدل به للقول بالصحيح

ما استدل به للقول بالأعم

ثمرة القول بالصحيح والأعم

الكلام في ألفاظ المعاملات

الصحيح والأعم في المعاملات

اقسام مطلوبية الشئ في العبادة

الامر العاشر في امكان الاشتراك ووقوعه أيضا

الامر الحادي عشر في استعمال اللفظ في أكثر من معنى واحد

استعمال اللفظ في أكثر من معنى واحد

الامر الثاني عشر في المشتقات

بيان المراد من الحال

بيان المراد بفعلية التلبس

خروج المصادر والافعال عن محل النزاع

الأصل في المشتقات ما هو؟

الزمان خارج من مدلول الافعال

هل اسم الزمان داخل في محل النزاع؟

عموم النزاع لكل ما كان معناه وصفا جاريا على الذوات

اختلاف المبادي لا يخرج المشتقات عن محل النزاع

الحق وضع المشتقات لخصوص المتلبس

تقرير أدلة القول المختار

أدلة القول بالأعم ونقدها

ينبغي التنبيه على أمور: الامر الأول: في ان المشتق بسيط أم مركب؟

حول بساطة مفهوم المشتق وتركبه

الكلام فيما استدل به السيد الشريف على البساطة

حول استدلال الشريف على البساطة

الامر الثاني جريان النزاع المذكور في أوصاف الممكن والواجب تعالى

الامر الثالث قيام المبدأ بالذات في صدق جميع المشتقات

الادعاء كاف في صدق المشتق حقيقة

المقصد الأول في الأوامر وفيه مباحث: " المبحث الأول فيما يتعلق بمادة الامر " معنى مادة الامر

حول اعتبار العلو في معنى المادة

هل المادة حقيقة أو ظاهرة في الوجوب؟

اطلاق المادة يقتضي الوجوب

حول اتحاد الطلب والإرادة

المبحث الثاني فيما يتعلق بصيغة الامر دلالة الصيغة على الوجوب

الجمل الخبرية المستعملة في مقام الانشاء

التعبدي والتوصلي

التعبديات على قسمين

مقدار القرب المعتبر في العبادات

امتناع اخذ قصد القربة في متعلق الامر

الامر يدعو إلى ما اتي به بقصد القربة

اخذ القربة في المتعلق بتعدد الامر

وجه دقيق لاخذ قصد الامر في متعلق نفسه

اطلاق الأوامر يقتضي التوصلية

الأصل العملي في المقام هو البراءة

هل اطلاق الامر يقتضي اعتبار المباشرة

اطلاق الصيغة يقتضى كون الوجوب نفسيا تعيينيا عينيا وهل الامر الواقع عقيب الحظر ظاهر في الوجوب؟

في المرة والتكرار

ما استدل به للقول بالتكرار ونقده

ثمرة الأقوال في المرة والتكرار

في الفور والتراخي

المبحث الثالث في الاجزاء

شرح الألفاظ الواقعة في العنوان

اجزاء الاتيان بكل مأمور به عن امر نفسه

اجزاء الماتى به الاضطراري عن الاختياري

حول الاجزاء في الامارات

حول إجزاء المأتى به بالامر الاستصحابي

حول الاجزاء في العمل بالبرائة الشرعية

هل العمل بأصالة الحل يقتضي الاجزاء

حول الاجزاء في العمل بأصالة الطهارة

تنبيهات البحث، عدم الاجزاء في العمل بالقطع إذا انكشف الخلاف

القول بالاجزاء غير التصويب

المبحث الرابع: في مقدمة الواجب

مسألة مقدمة الواجب من المسائل الأصولية

مسألة مقدمة الواجب مسألة أصولية عقلية

هل المقدمات الداخلية داخلة في محل النزاع

نفي مناط المقدمية عن اجزاء المركب الاعتباري

نفي المقدمية عن اجزاء المركب الاعتباري

المقدمات الداخلية خارجة عن محل النزاع مطلقا

تقسيم المقدمة إلى العقلية والشرعية والعادية

تقسيمها إلى مقدمة الوجود والصحة، والعلم

تقسيم المقدمة إلى المقتضى والشرط وعدم المانع

هل عدم المانع مقدمة

بيان كيفية دخل الشرائط والموانع

دفع اشكال الشرط المتأخر

دفع اشكال الشرط المتأخر للتكليف أو المكلف به

تصوير الشرط المتأخر في الاحكام الوضعية

مقتضى الاطلاق ان الشرط مقارن

تقرير الاشكال في وجوب المقدمات المتعددة ودفعه

تقسيم المقدمة إلى مقدمة الوجوب والواجب وتقسيم الثاني إلى المعلق والمنجز

بيان الفرق الماهوي بين شرائط الوجوب وشرائط الواجب

في تصوير الواجب المشروط على المختار

حق المقال في تصوير الواجب المشروط

وجوب المقدمات المفوتة قبل وجوب ذيها

تصوير فعلية الوجوب قبل وجود شرطه في الخارج

في تصوير الواجب المعلق

ما قيل في ابطال الواجب المعلق، ونقده

نقد التقريب الأولي لنفي الواجب المعلق

نقد سائر ما قيل في ابطال المعلق

توهم رجوع المعلق إلى المشروط

حول امتناع رجوع الشرط إلى الهيأة وإمكانه

بيان امكان رجوع القيد إلى الهيأة

نقد جواب آخر في هذا المقام

حول وجوب المقدمات المفوتة

دوران الامر بين رجوع القيد إلى الوجوب والواجب

تقسيم الواجب إلى النفسي والغيري

تقريبية الأوامر الغيرية

ملاك عبادية الطهارات الثلاث

تقسيم الواجب إلى النفسي والتهيئي

تقسيم الواجب إلى الأصلي والتبعي

هل الواجب خصوص المقدمة الموصلة؟

الحق ان الواجب مطلق المقدمة

تشييد القول بوجوب مطلق المقدمة

حول محاذير القول بخصوص الموصلة

بيان دقيق للقول بالمقدمة الموصلة

تأييد اختصاص الوجوب بخصوص الموصلة

حول ثمرة القول بوجوب الموصلة

حول ثمرة القول بالمقدمة الموصلة على المختار

ثمرة أصل المسألة

حول ثمرة القول بوجوب المقدمة

تأسيس الأصل في المسألة

أدلة الأقوال في وجوب المقدمة

أدلة القول بوجوب المقدمة

حول التفصيل بين السبب وغيره

مقدمة المستحب والحرام والمكروه

المبحث الخامس في الضد

حول تقريب الاقتضاء من ناحية المقدمية

حول تقريب المقدمية ونقده

اقسام ضد المأمور به

امكان الامر بالضدين المتساويين معا بوجوب ناقص

اسراء التصوير المذكور إلى الواجبات التخييرية

جواز الامر بالأهم والمهم معا بالتصوير المذكور

اغناء البيان المذكور عن القول بالترتب

الكلام في الترتب

صحة الامر بالضدين بنحو الترتب

اقتضاء الامر بالشيء النهي عن الضد العام

المبحث السادس في جواز أمر الآمر مع علمه بانتفاء شرطه

المبحث السابع في انه هل الامر والطلب متعلق بالوجود أو الطبيعي

الامر متعلق بالطبيعة لا بوجودها

في امكان المصالحة بين الفريقين

المبحث الثامن إذا تعلق الامر بعنوان فهل يسرى إلى افراده أم الا؟

ذكر مقدمة نافعة لوضوح الحق في المقام

توضيح المختار من تعلق الامر بالطبيعة

المبحث التاسع في انه إذا نسخ الوجوب هل يبقى الجواز أم لا؟

المبحث العاشر في الواجب التخييري

التخيير بين الأقل والأكثر

المبحث الحادي عشر في الواجب الكفائي

تصوير الواجب الكفائي

المبحث الثاني عشر في الواجب الموقت

هل القضاء بالامر الأول

المبحث الثالث عشر هل الامر بالامر بالشيء أمر بذلك الشئ أم لا؟

المبحث الرابع عشر هل الامر الثاني تأسيس أم تأكيد

المقصد الثاني: في النواهي وفيه مباحث: المبحث الأول في مفاد الهيئة في النهى في ان النهي عن الطبيعة يقتضى ترك جميع الافراد

توجيه اقتضاء النهي عن الشئ لترك جميع افراده

المبحث الثاني: في اجتماع الامر والنهي

في ان النزاع في المسألة صغروي

الفرق بين هذه المسألة والنهي عن العبادة

هل الجمع على الامتناع داخل في باب التزاحم والتعارض

في ان اختلاف العناوين لا يقتضى كونها مقولات

أنحاء العناوين المختلفة

مجرد اختلاف العناوين لا يقتضي كونها مقولتين

في ان الحكم المتعلق بالجامع يسرى إلى حصته المحفوظة في الفرد

أنواع تزاحم ملاكات الاحكام وبيان مقتضاها

في بيان المختار في المسألة وهو التفصيل

توضيح نتيجة المختار في الموارد المختلفة

مسألة الصلاة في محل المغصوب

تلخيص ما تقدم على المختار

تنبيهات المسألة، جريان النزاع في المعاملات

ابتناء جريان النزاع على احراز ملاك الحكمين في الجمع

احراز الملاك من اطلاق المادة

لوازم باب التعارض والتزاحم

حكم صور الاضطرار إلى الغصب

المبحث الثالث في اقتضاء النهي للفساد

تحرير محل النزاع

النواهي التحريمية خارجة عن محل النزاع

التأكيد على خروج النهي التحريمي عن محل النزاع

المقام الأول في النهى المتعلق بالعبادة

مجرد النهي عن العبادة لا يقتضي الفساد

المقام الثاني في النهي المتعلق بالمعاملة

نقد الاستدلال بالنصوص لاقتضاء الفساد

حول القول باقتضاء النهي للصحة

اقسام التشريع وحكمها

تأكيد ان التشريع لا يوجب الفساد

المقصد الثالث في المفاهيم حول تعريف المفهوم

ابتناء ثبوت المفهوم على تعليق سنخ الحكم

الارشاد إلى طريق استخراج المفهوم

حول الاشكال على استفادة تعليق السنخ

دفع الاشكال بوجهين

مفهوم الشرط

تنبيهات مفهوم الشرط

التداخل فيما تعدد الشرط واتحد الجزاء

التداخل فيما تعدد الشرط وتعدد الجزاء

التداخل فيما كان الجزاء واحد صورة لا حقيقة

مقتضى الأصل عند الشك في التداخل

مفهوم الغاية

مفهوم الوصف

مفهوم الاستثناء

مفهوم الحصر واللقب

مفهوم العدد

المقصد الرابع في العموم والخصوص العموم وأقسامه

دخول أداة العموم على التثنية والجمع

هل استفادة العموم متوقفة على مقدمات الاطلاق

اختلاف أنواع أدواة العموم

حجية العام بعد التخصيص وعدمها

حجية العام المخصص بالمبين في الباقي

حكم الرجوع إلى العام في الشبهة المفهومية للمخصص

التمسك بالعام في الشبهة المفهومية للمخصص

التمسك بالعام في الشبهة المصداقية للمخصص

تقريب جواز التمسك بالعام في الشبهة المصداقية للمخصص

نقد التقريب المذكور للمجاز

بيان عدم جواز التمسك بالعام في الشبهة المصداقية

مرجعية الأصل العملي في الشبهة المصداقية

اشتراط حجية العام بالفحص عن المخصص

الخطابات الشفاهية

الاستثناء الواقع عقيب الجمل

تعقب العام بضمير بعض افراده يوجب تخصيصه به أم لا؟

جواز تخصيص العام بالمفهوم المخالف وعدمه

جواز تخصيص الكتاب بالخبر الواحد وعدمه

دوران الامر بين النسخ والتخصيص

الأصل العملي في دوران الامر بين التخصيص والنسخ

دوران الامر بين النسخ والتخصيص

المقصد الخامس في المطلق والمقيد اعتبارات الماهية بالنسبة إلى القيد

تأييد مسلك السلطان في أسامي الأجناس

علم الجنس، المحلى باللام، النكرة

الاحتياج إلى الاطلاق في مقدمات الحكمة

نتيجة المطلقات إرادة الطبيعة المطلقة

من المقدمات كون المتكلم في مقام البيان

حول مقدمية عدم القدر المتيقن

الجمع بين المطلق والمقيد

المقدمة ١ ص

المقدمة ٢ ص

المقدمة ٣ ص

المقدمة ٤ ص

المقدمة ٥ ص

المقدمة ٦ ص

المقدمة ٧ ص

نهاية الأفكار - آقا ضياء العراقي - ج ١-٢

الكتاب: نهاية الأفكار
المؤلف: آقا ضياء العراقي
الجزء: ١-٢
الوفاة: ١٣٦١
المجموعة: أصول الفقه عند الشيعة
تحقيق:
الطبعة:
سنة الطبع: ١٤٠٥ - ١٣٦٤ ش
المطبعة:
الناشر:
ردمك:
ملاحظات:
المصدر: