الأئمة الاثني عشر
(١)
فاتحة السلسلة
٥ ص
(٢)
مصادر ترجمة ابن طولون
٩ ص
(٣)
نشأة ابن طولون
١١ ص
(٤)
ثقافته والكتب التي قرأها
١٢ ص
(٥)
وظائفه العلمية
١٧ ص
(٦)
مؤلّفاته في التاريخ
٢١ ص
(٧)
قيمتها
٢٥ ص
(٨)
الشذرات الذهبية ـ مصادره ـ قيمته
٢٧ ص
(٩)
صفة المخطوط
٣٠ ص
(١٠)
نهج التحقيق
٣٣ ص
(١١)
الرموز
٣٥ ص
(١٢)
مقدمة المؤلف
٣٩ ص
(١٣)
قصيدة الحصكفي في مدح آل البيت
٤٠ ص
(١٤)
علي بن أبي طالب
٤٥ ص
(١٥)
الحسن بن علي
٦١ ص
(١٦)
الحسين بن علي
٦٩ ص
(١٧)
زين العابدين
٧٣ ص
(١٨)
الباقر
٧٩ ص
(١٩)
جعفر الصادق
٨٣ ص
(٢٠)
الكاظم
٨٧ ص
(٢١)
الرضا
٩٥ ص
(٢٢)
الجواد
١٠١ ص
(٢٣)
الهادي
١٠٥ ص
(٢٤)
العسكري
١١١ ص
(٢٥)
المهدي
١١٥ ص
(٢٦)
روايات ابن طولون عن الأئمة
١١٩ ص
(٢٧)
الفهارس
١٢٣ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
الأئمة الاثني عشر - ابن طولون - الصفحة ٣٢ - صفة المخطوط
الخط عادي ، مشكول في بعض الأحيان ، وهو خط المجموع كلّه ، كما ذكرنا ، وقد كتب على ما نرجح في القرن الثاني عشر.
ويبدأ بقوله : الحمد لله الذي تنزهت غرائب مخلوقاته.
وينتهي بقوله : تمّ كتاب الشذورات الذهبية ...
يبدو أنّ الناسخ ، شأنه شأن الناسخين في القرون الأخيرة ، لم يكن عالما. فقد صادفنا أخطاء في النحو ، وأخطاء في أسماء بعض المصادر التي نقل منها ابن طولون. وقد رأينا أن اسم الكتاب نفسه قد ورد خطأ. ولا شك في أن هذا كلّه من الناسخ.
أمّا الرسم فورد فيه ما يلي :
١ ـ التخفيف من الهمز. فأثبت الناسخ : غرائب ، عجائب ، الأئمة ، الطائفتين.
٢ ـ إضافة ألف إلى الفعل المضارع المعتل الآخر : يجلوا ، يرجوا.
٣ ـ إسقاط الألف من ابن : روي عن بن الاعرابي ، حكى بن قتيبة.