الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر
(١)
مقدِّمة المركز
٥ ص
(٢)
المقدّمة
٧ ص
(٣)
حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأهميتهما
١١ ص
(٤)
تمهيد في معناهما
١١ ص
(٥)
موارد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
١٢ ص
(٦)
المبحث الأول حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
١٣ ص
(٧)
أدلة الوجوب
١٥ ص
(٨)
أولاً القرآن الكريم
١٥ ص
(٩)
ثانياً الروايات الشريفة
٢١ ص
(١٠)
ثالثاً سيرة المعصومين عليهم السلام
٢٤ ص
(١١)
شروط الوجوب
٢٧ ص
(١٢)
أولاً العلم بالمعروف والمنكر
٢٧ ص
(١٣)
ثانيا القدرة على التأثير
٢٨ ص
(١٤)
ثالثا القطع بالتأثير أو احتماله
٢٩ ص
(١٥)
رابعا الأمن من الضرر
٣٠ ص
(١٦)
شروط الترك
٣٢ ص
(١٧)
أولاً تجذّر الإنحراف
٣٣ ص
(١٨)
ثانيا انحراف الأكابر
٣٣ ص
(١٩)
ثالثا وقوع الفتن
٣٤ ص
(٢٠)
المبحث الثاني أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
٣٦ ص
(٢١)
أولاً نشر المفاهيم العقائدية والقيم التشريعية
٣٧ ص
(٢٢)
ثانيا إصلاح الأخلاق
٣٩ ص
(٢٣)
ثالثا نصرة المظلومين وردع الظالمين
٤٠ ص
(٢٤)
رابعا الحفاظ على عزة المسلمين
٤١ ص
(٢٥)
فضائل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
٤٢ ص
(٢٦)
فضائل الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر
٤٥ ص
(٢٧)
وسائل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومراحلهما
٤٩ ص
(٢٨)
المبحث الأول وسائل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
٤٩ ص
(٢٩)
أولاً اسلوب الخطاب
٥٠ ص
(٣٠)
ثانيا القصص
٥٢ ص
(٣١)
ثالثا الأمثال
٥٣ ص
(٣٢)
رابعا العبرة والموعظة
٥٥ ص
(٣٣)
خامسا التمثيل العملي
٥٦ ص
(٣٤)
سادسا الحوار
٥٧ ص
(٣٥)
سابعا الاقتداء
٥٨ ص
(٣٦)
المبحث الثاني مراحل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
٦٠ ص
(٣٧)
أولاً المراحل الوقائية
٦٠ ص
(٣٨)
الاجواء المساعدة في المرحلة الوقائية
٦٥ ص
(٣٩)
ثانيا المراحل العلاجية
٦٨ ص
(٤٠)
1 ـ المراحل العلاجية المقارنة للتلبس بالمنكر
٦٨ ص
(٤١)
نماذج من السيرة النبوية
٧٠ ص
(٤٢)
2 ـ المراحل العلاجية اللاحقة لوقوع المنكر
٧٢ ص
(٤٣)
خصائص وصفات الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر
٧٩ ص
(٤٤)
المبحث الأول الخصائص والصفات الذاتية
٨٠ ص
(٤٥)
أولاً العلم والمعرفة
٨٠ ص
(٤٦)
ثانيا القدوة
٨٢ ص
(٤٧)
ثالثا الشجاعة
٨٤ ص
(٤٨)
رابعا الايثار
٨٥ ص
(٤٩)
خامسا الزهد
٨٦ ص
(٥٠)
سادسا البشاشة وطلاقة الوجه ولين الكلام
٨٦ ص
(٥١)
المبحث الثاني الخصائص والصفات العملية والسلوكية
٨٧ ص
(٥٢)
أولاً المداراة
٨٧ ص
(٥٣)
ثانيا الرفق
٨٩ ص
(٥٤)
ثالثا الإحسان
٩٢ ص
(٥٥)
رابعا التعايش مع الناس
٩٣ ص
(٥٦)
خامسا الصبر والحلم
٩٤ ص
(٥٧)
سادسا عدم الانشغال في امور هامشية
٩٦ ص
(٥٨)
سابعا القدرة على التقييم الموضوعي
٩٧ ص
(٥٩)
آثار الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
٩٩ ص
(٦٠)
المبحث الأول آثار الأداء
٩٩ ص
(٦١)
المبحث الثاني آثار التخلي عن أداء مسؤولية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
١٠٢ ص
(٦٢)
أولاً العقاب الإلهي
١٠٣ ص
(٦٣)
ثانيا اللعنة الإلهية
١٠٤ ص
(٦٤)
ثالثا الهلاك
١٠٥ ص
(٦٥)
رابعا الانقلاب
١٠٥ ص
(٦٦)
خامسا سيطرة الاشرار على مقاليد الاُمور
١٠٦ ص
(٦٧)
المحتويات
١٠٩ ص

الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر - العذاري، السيد سعيد كاظم - الصفحة ٣٣ - ثانيا انحراف الأكابر

وفي هذه الحالة فإنّ الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر سيكون مخيّرا بين الاستمرار في اداء مسؤوليته ، وبين تركها إلى أن تحين الفرص المناسبة لها.

ويمكن تحديد شروط ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالنقاط التالية :

أولاً : تجذّر الانحراف : إذا تجذّر الانحراف وأصبح جزءا من كيان الإنسان ، ويئس المكلّف من اصلاحه وتغييره ، فيجوز له ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؛ لانّه لا يغيّر من الواقع شيئا ، بل قد يؤدي إلى نتائج سلبية على المكلّف نفسه.

قال رسول اللّه ٦ :

«ائتمروا بالمعروف ، وتناهوا عن المنكر ، حتى اذا رأيت شُحّا مطاعا ، وهوىً مُتّبعا ، ودنيا مؤثرة ، واعجاب كلّ ذي رأي برأيه ، ورأيت أمرا لا يدان لك به ، فعليك خويصة نفسك ، فإنّ من ورائكم أيام الصبر. الصبر فيهنَّ على مثل قبض على الجمر. للعامل فيهنَّ مثل أجر خمسين رجلاً يعملون بمثل عمله » [١].

ثانيا : انحراف الأكابر : من طبيعة النفس البشرية أنّها تذعن وتخضع للأكابر والمتنفذين وتقتبس المفاهيم والقيم من الشخصيات البارزة في المجتمع ، والمؤثرة فيه ؛ لامتلاكها خصائص التأثير الذاتية والعملية ، كالملوك والعلماء ورؤساء القبائل والوجودات الاجتماعية ، فإذا انحرف هؤلاء انحرف المجتمع ، وهذه حقيقة ثابتة في جميع المجتمعات.


[١] سنن ابن ماجة ٢ : ١٣٣١ / ٤٠١٤.