الاثنا عشرية - مجهول - الصفحة ٩٣

الرابع : تاركُ الزكاة و قد وجبت له ، كمانعها وقد وجبت [١] عليه . [٢]

الخامس : تاجروا اللّه بالصدقة . [٣]

السادس : تزوّجوا الزَّرقى [٤] ؛ فإنّ فيهنَّ البركة . [٥]

السابع : تحت كلّ شعرة جنابة . [٦]

الثامن : تجاوز اللّه عن اُمّتي ما حدّثت به نفوسها . [٧]

التاسع : تهادوا تحاببوا . [٨]

العاشر : تعرض أعمال الناس إلى [٩] جمعة مرّتين : يوم الاثنين و يوم الخميس . [١٠]

الحادي عشر : تبعث اُمّتي غرّا محجّلين من آثار الوضوء . [١١]

الثاني عشر : تختَّمْ بالعقيق ؛ فإنّه اول جبل أقرَّ للّه بالواحدانية ، و لي بالنبوة ، ولك ـ يا علي ـ بالوصيّة ، ولولدك بالإمامة ، ولشيعتك بالجنّة ، ولأعدائك بالنار . [١٢]

---

[١] «ب» : اُوجبت .[٢] ثواب الأعمال ، ص ٢٣٦ ؛ الكافي ، ج ٣ ، ص ١٣و فيه «مثل مانعها» ؛ البحار ، ج ٩٣ ، ص ٦٧ .[٣] نهج البلاغة ، ج ٤ ، ص ٥٧ و فيه «إذا أملقتم فتاجروا . . .» ؛ عدة الداعي ، ص ٦٠ ؛ البحار ، ج ٩٣ ، ص ١٣٣ .[٤] «ب» : للرزق .[٥] من لايحضره الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٨٧ ؛ مكارم الأخلاق ، ص ١٩٨ ؛ الكافي ، ج ٥ ، ص ٣٣٥ و فيه « . . . فيهن اليمن» ؛ وسائل الشيعة ، ج ١٤ ، ص ٣٧ و في الجميع «الزرق» بدل «الزرقى» .[٦] فقه الرضا ، ابن بابويه ، ج ١ ، ص ٨٣ ؛ الذكرى ، الشهيد الأول ، ص ١٠٠ ؛ مستند الشيعة ، ج ٢ ، ص ٣١٦ .[٧] تذكرة الفقهاء ، الحلّي ، ج ١ ، ص ١٣٢ و فيه « . . . لاُمّتي عما حدثت . . .» ؛ المبسوط ، سرخسي ، ج ١ ، ص ٢٣٢ و فيه «إنّ اللّه تجاوز عن اُمّتي ما حدثت به أنفسهم ما لم يتكلموا أو يعلموا» .[٨] الكافي ، ج ٥ ، ص ١٤٤ و فيه «تحابوا» ؛ الخصال ، ص ٢٧ ؛ البحار ، ج ٧٢ ، ص ٤٤ .[٩] في جميع المصادر «من جمعة» ، و في «ب» : إليَ في كل جمعةٍ .[١٠] كنز الفوائد ، ص ١٤١ ؛ جمال الاُسبوع ، السيّد بن طاووس ، ص ١١٧ ؛ مستدرك الوسائل ، ج ٩ ، ص ٨٠ .[١١] مجمع البيان ، ج ٢ ، ص ٢٠٦ و فيه «يبعث اُمّتي يوم القيامه من قبورهم . . .» ؛ دعائم الإسلام ، ج ١ ، ص ٩٩ ، و فيه «يحشر اللّه اُمّتي يوم القيامة بين الاُمم . . .» .[١٢] من لايحضره الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٧٤ و فيه قال [علي عليه السلام] : بم أتختّم يا رسول اللّه ؟ قال : بالعقيق الأحمر فإنه . . .» ؛ عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ١ ، ص ٧٥ مع نقص «ولولدك بالإمامة ـ و لأعدائك بالنار» .