الله؟ أنزل الله فيهم قوله تعالى: * (ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق وإن الشياطين ليوحون إلى أوليآئهم ليجادلوكم وإن أطعتموهم إنكم لمشركون) * وحذف الفاء من قوله * (إنكم لمشركون) * يدل على قسم محذوف على حد قوله في الخلاصة:
* واحذف لدى اجتماع شرط وقسم * جواب ما أخرت فهو ملتزم * إذ لو كانت الجملة جوابا للشرط لاقترنت بالفاء على حد قوله في الخلاصة أيضا: إذ لو كانت الجملة جوابا للشرط لاقترنت بالفاء على حد قوله في الخلاصة أيضا:
* واقرن بفا حتما جوابا لو جعل * شرطا لأن أو غيرها لم ينجعل * فهو قسم من الله جل وعلا أقسم به على أن من اتبع الشيطان في تحليل الميتة أنه مشرك، وهذا الشرك مخرج عن الملة بإجماع المسلمين، وسيوبخ الله مرتكبه يوم القيامة بقوله: * (ألم أعهد إليكم يابنىءادم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين) * لأن طاعته في تشريعه المخالف للوحي هي عبادته، وقال تعالى: * (إن يدعون من دونه إلا إناثا وإن يدعون إلا شيطانا مريدا) * أي ما يعبدون إلا شيطانا، وذلك باتباعهم تشريعه. وقال: * (وكذالك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركآؤهم) *، فسماهم شركاء لأنهم أطاعوهم في معصية الله تعالى. وقال عن خليله * (ياأبت لا تعبد الشيطان) *، أي بطاعته في الكفر والمعاصي. ولما سأل عدي بن حاتم النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى * (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا) *، بين له أن معنى ذلك أنهم أطاعوهم في تحريم ما أحل الله وتحليل ما حرم. والآيات بمثل هذا كثيرة.
والعجب ممن يحكم غير تشريع الله ثم يدعي الإسلام. كما قال تعالى: * (ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم ءامنوا بمآ أنزل إليك ومآ أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا) *، وقال: * (ومن لم يحكم بمآ أنزل الله فأولائك هم الكافرون) *. وقال: * (أفغير الله أبتغى حكما وهو الذى أنزل إليكم الكتاب مفصلا والذين ءاتيناهم الكتاب يعلمون أنه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين) *. ومن هدي القرآن للتي هي أقوم هديه إلى أن الرابطة التي يجب أن يعتقد أنها هي التي تربط بين أفراد المجتمع، وأن ينادى بالارتباط بها دون غيرها إنما هي دين الإسلام

(٤١)