أضواء البيان - الشنقيطي - ج ١ - الصفحة ٤١٩

* (قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف) *.
قوله تعالى وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام: * () *.
ذكر في هذه الآية الكريمة أن عيسى وأمه كانا يأكلان الطعام وذكر في مواضع أخر أن جميع الرسل كانوا كذلك. كقوله: * (ومآ أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام) * وقوله: * (وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام) * وقوله: * (وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام) * وقوله تعالى: * (يؤفكون) * معنى قوله: * (انظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون معنى قوله ذ ٧٥ يؤفكون) * يصرفون عن الحق والمراد بصرفهم عنه قول بعضهم: إن الله هو المسيح بن مريم وقول بعضهم: إن الله ثالث ثلاثة وقول بعضهم: عزيز ابن الله سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا وعلى من يقول ذلك لعائن الله إلى يوم القيامة فإنهم يقولون هذا الأمر الذي لم يقل أحد أشنع منه ولا أعظم مع ظهور أدلة التوحيد المبينة له ولذا قال تعالى: * (انظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون) * على سبيل التعجيب من أمرهم كيف يؤفكون إلى هذا الكفر مع وضوح أدلة التوحيد؟) * قوله تعالى: * (لعن الذين كفروا من بنى إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم) *.
قال بعض العلماء: الذين لعنوا على لسان داود الذين اعتدوا في السبت والذين لعنوا على لسان عيسى ابن مريم هم الذين كفروا من أهل المائدة وعليه فلعن الأولين مسخهم قردة كما بينه تعالى بقوله: * (ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين) * وقوله: * (فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين) * ولعن الآخرين هو المذكور في قوله: * (فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين) * وذكر غير واحد أنه مسخهم خنازير وهذا القول مروي عن الحسن وقتادة ومجاهد والباقر نقله الألوسي في تفسيره وقال: واختاره غير واحد ونقله القرطبي عن ابن عباس وقتادة ومجاهد وأبي مالك وذكر أنه روي عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال بعض من قال بهذا القول: إن أهل أيلة لما اعتدوا في السبت قال داود عليه الصلاة والسلام: اللهم ألبسهم اللعن مثل الرداء ومثل المنطقة على الحقوين فمسخهم الله قردة وأصحاب المائدة لما كفروا قال عيسى عليه الصلاة والسلام: