أضواء البيان - الشنقيطي - ج ١ - الصفحة ٤٠٢

مسلم وغيره أنه صلى الله عليه وسلم إنما سمل أعينهم قصاصا لأنهم سملوا أعين رعاة اللقاح وعقده البدوي الشنقيطي في مغازيه بقوله: الرجز:
* وبعدها أنتهبها الألى انتهوا * لغاية الجهد وطيبة اجتووا * * فخرجوا فشربوا ألبانها * ونبذوا إذ سمنوا أمانها * * فاقتص منهم النبي أن مثلوا * بعبده ومقلتيه سملوا * واعترض على الناظم شارح النظم حماد لفظة: بعبده لأن الثابت أنهم مثلوا بالرعاء والعلم عند الله تعالى.
* (قوله تعالى يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة الآية) *.
اعلم أن جمهور العلماء على أن المراد بالوسيلة هنا هو القربة إلى الله تعالى بامتثال أوامره واجتناب نواهيه على وفق ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم بإخلاص في ذلك لله تعالى لأن هذا وحده هو الطريق الموصلة إلى رضى الله تعالى ونيل ما عنده من خير الدنيا والآخرة.
وأصل الوسيلة: الطريق التي تقرب إلى الشيء وتوصل إليه وهي العمل الصالح بإجماع العلماء لأنه لا وسيلة إلى الله تعالى إلا باتباع رسوله صلى الله عليه وسلم وعلى هذا فالآيات المبينة للمراد من الوسيلة كثيرة جدا كقوله تعالى: * (ومآ آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) * وكقوله: * (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني) * وقوله: * (قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول) * إلى غير ذلك من الآيات.
وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن المراد بالوسيلة الحاجة ولما سأله نافع الأزرق هل تعرف العرب ذلك؟ أنشد له بيت عنترة: الكامل:
* إن الرجال لهم إليك وسيلة * إن يأخذوك تكحلي وتخضبي * قال: يعني لهم إليك حاجة وعلى هذا القول الذي روي عن ابن عباس فالمعنى: * (وابتغوا إليه الوسيلة) * واطلبوا حاجتكم من الله لأنه وحده هو الذي يقدر على إعطائها ومما يبين معنى هذا الوجه قوله تعالى: * (إن الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه) * وقوله: * (واسألوا الله من فضله) * وفي الحديث إذا سألت فاسأل الله.