المجالسُ المختارة مِن عيونِ الأخبار في مناقب الأخيار - محمد بن محمد شريف البغدادي - الصفحة ٢١
والنعمان بن راشد ، عن الزُّهْري ، عن عروة ، عن عائشة ـ رضي اللّه عنها ـ ولم يذكر أيوبُ عروةً ، قالت : ما لَعَنَ رسولُ اللّه مسلماً لعنةً تُذكَرُ ، ولا ضَرَبَ بِيَدِهِ شيئاً قَطُّ إلّا أن يَضرِبَ بها في سبيل اللّه ، وما انتقَمَ لنفسِهِ من شيءٍ يُؤتى إليه إلّا أن ينتهك حُرماتِ اللّه عز و جلفيكون اللّه تعالى ينتقم ، وما سُئل شيئاً قطُّ فمَنَعَه. [١] [ ١١ ] . سمعت أبا الفتح منصور بن ربيعة الزهري بالدينَوَر ، يقول : أنشدني الأزرق الهَجّاء أبياتاً في الهِجاء عظُم عندي سماعها ، فلم أكتبها وقلت : هل معك مدح أكتبه؟ قال : نعم ، ما مَدَح به بُجَير بن زهيرٍ سيّدَ المرسلين الأولين والآخرين محمد بن عبد اللّه خاتم النبيين صلى الله عليه و سلم : أتانا نبيٌّ بعد يأسٍ وفترة من اللّه والأوثانُ في الأرض تعبدُ. وشُقّ له مِن اسمه لجلاله فذو العرش محمودٌ و هذا محمّدُ . وأشرَكَهُ في ذِكره جَلَّ ذكرهُ يُخلَّدُ في الجنات فيمن يُخلَّدُ .
[١] المصنَّف ، ابن أبي شيبة ، ج ٧ ، ص ٤٠٩ ؛ المعجم الأوسط ، ج ٥ ، ص ٨٠ ؛ إرواء الغليل ، ج ٦ ، ص ٣٢٩ و ج ٧ ، ص ٤٠٩ (وكلُّها مع اختلافٍ يَسيرٍ في الألفاظ) .[٢] سنن الدارمي ، ج ٢ ، ص ٣١٧ ؛ مسند أحمد ، ج ٤ ، ص ٨٤ .[٣] المستدرك على الصحيحين ، ج ١ ، ص ٣٠ ؛ مجمع الزوائد ، ج ١٠ ، ص ٣٧٦ ؛ كنز العمّال ، ج ١١ ، ص ٤٣٤ (وكلّها مع اختلافٍ يسيرٍ في الألفاظ) ؛ مسند أحمد ، ج ١ ، ص ٥ (مع اختلافٍ) .[٤] الشّفا ، القاضى عياض ، ج ١ ، ص ٢٠٦ ؛ كنز العمّال ، ج ١١ ، ص ٤٣٥ (وكلاهما مع اختلافٍ في الألفاظ) .[٥] مسند أحمد ، ج ٣ ، ص ١٠٣ و ١٩١ و ٢٨٩ (و كلّها مع اختلافٍ يسيرٍ في الألفاظ) ؛ فتح الباري ، ج ١٣ ، ص ٤٠١ ؛ الدرّ المنثور ، ج ٤ ، ص ١٥٣ (و كلاهما مع اختلاف) .[٦] سورة الانشراح ، الآية ٥ .[٧] مجمع الزوائد ، ج ٨ ، ص ٢٥٤ (مع اختلافٍ يسيرٍ) ؛ صحيح ابن حبّان ، ج ٨ ، ص ١٧٥ ؛ جامع البيان ، ? ج ٣٠ ، ص ٢٩٦ (مع اختلافٍ) .[٨] سورة الحجر ، الآية ٧٢ .[٩] جامع البيان ، ج ١٤ ، ص ٥٨ ؛ تفسير ابن كثير ، ج ٢ ، ص ٥٧٥ ؛ بُغية الباحث ، ص ٢٨٣ (و كلّها مع اختلاف) .[١٠] مجمع الزوائد ، ج ١ ، ص ٨٨ ؛ صحيح مسلم ، ج ١ ، ص ٤٩ (وكلاهما مع اختلاف) .[١١] كذا في النسخة ، والصحيح «أبو سلمة» ، كما في سير أعلام النبلاء (ج ٩ ، ص ٩٨) .[١٢] مسند أحمد ، ج ٤ ، ص ٧٣ ؛ مجمع الزوائد ، ج ٩ ، ص ٦ ؛ البداية و النهاية ، ج ٦ ، ص ١٥٤ (كلّها مع اختلافٍ في الألفاظ) .[١٣] مسند أحمد ، ج ٦ ، ص ١٣٠ و ٢٣٢ .