نقد الرجال - الحسيني التفرشي، السيد مصطفى - الصفحة ١١١ - محمّد بن أحمد أبا الحسن الزاهد
٤٤١٨ / ٦٢ ـ محمّد بن أحمد بن إبراهيم :
ابن سليم ، أبو الفضل [١] الجعفي الكوفي ، المعروف بالصابوني ، سكن مصر ، كان زيدياً ثمّ عاد إلينا ، وكانت له منزلة بمصر ، له كتب ، روى عنه : جعفر بن محمّد ، رجال النجاشي [٢].
وفي الخلاصة ورجال ابن داود بدل سليم : سليمان [٣] [٤].
٤٤١٩ / ٦٣ ـ محمّد بن أحمد بن إسماعيل [٥] :
ابن بزيع الذي ذكره ابن داود حيث قال : محمّد بن أحمد بن إسماعيل بن بزيع ، م ضاد كش جخ ست ، ثقة ، صحيح ، كوفي [٦] ، انتهى. لم أجده في كتب الرجال مطلقاً ، نعم محمّد بن إسماعيل بن بزيع موجود كما ذكره هو أيضاً [٧].
٤٤٢٠ / ٦٤ ـ محمّد بن أحمد :
يكنى أبا الحسن الزاهد ، من أهل طوس ، روى عنه : التلعكبري
[١] أبو الفضل الصابوني ، له كتب كثيرةً ، واسمه : محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان الجعفي ، وكان من أهل مصر ، أخبرنا : أحمد بن عبدون ، عن أبي علي كرامة بن احمد والحسن بن محمّد الخيزراني يعرف بابن ابي العساف المغافري ، عنه بجميع رواياته ، ست ، ( م ت ). الفهرست : ١٩٢ / ٨٩٧.
[٢] رجال النجاشي : ٣٧٤ / ١٠٢٢ ، وفيه بدل سليم : سليمان.
[٣] كما في ست ، ( م ت ). الفهرست : ١٩٢ / ٨٩٧.
[٤] الخلاصة : ١٦٠ / ١٤٧ ، رجال ابن داود : ١٦١ / ١٢٨٥.
[٥] هذه الترجمة سقطت بأكملها من نسختي ( م ) و ( ت ) ، علماً أنّه يجب أنّ تأتي هذه الترجمة بعد ترجمة محمّد بن أحمد بن أبي قتادة حسب تسلسل الحروف الهجائية.
[٦] رجال ابن داود : ١٦١ / ١٢٨٦.
[٧] انظر رجال الشيخ : ٣٤٤ / ٣١ و ٣٦٤ / ٦ و ٣٧٧ / ٦ ورجال الكشّي : ٢٤٥ / ٤٥٠ و ٥٦٤ / ١٠٦٥ والفهرست : ١٣٩ / ٦٠٥.