نقد الرجال - الحسيني التفرشي، السيد مصطفى - الصفحة ٤٦ - القاسم بن محمّد الجوهري
وفيه نظر من وجهين.
أمّا أوّلاً : فلأنّ الذي يظهر من كلام النجاشي ـ مع ملاحظة كلام الشيخ في كتابيه ـ يدل على أنّه رجل واحد.
وذكر الشيخ قدسسره إيّاه مرّة في باب رجال الكاظم عليهالسلام ، ومرّة في باب من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، لا يدل على تغايرهما ، لأنّ مثل هذا كثير في كتابه مع قطعنا بالاتحاد.
مثل ذكر قتيبة بن محمّد الأعشى مرّة في باب رجال الصادق عليهالسلام [١] ، ومرّة في باب من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام [٢].
ومثل ذكر كليب بن معاوية الأسدي مرّة في باب أصحاب الباقر عليهالسلام [٣] ، ومرّة باب أصحاب الصادق عليهالسلام [٤] ، ومرّة في باب من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام [٥].
ومثل ذكر فضالة بن أيّوب مرّة في أصحاب الكاظم عليهالسلام [٦] ، ومرّة في أصحاب الرضا عليهالسلام [٧] ، ومرّة في باب من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام [٨].
ومثل ذكر محمّد بن عيسى اليقطيني مرّة في باب أصحاب
[١] رجال الشيخ : ٢٧٢ / ٣٢.
[٢] رجال الشيخ : ٤٣٦ / ٩.
[٣] رجال الشيخ : ١٤٤ / ٢.
[٤] رجال الشيخ : ٢٧٤ / ١٥.
[٥] رجال الشيخ : ٤٣٦ / ١.
[٦] رجال الشيخ : ٣٤٢ / ١.
[٧] رجال الشيخ : ٣٦٣ / ١.
[٨] رجال الشيخ : ٤٣٦ / ٢.