دروس موجزة في علمي الرجال والدراية - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٥٣ - في عدد أصحاب الإجماع
وذكر بعضهم مكان فضالة بن أيوب : عثمان بن عيسى ، وحيث إنّ خمسة من الطبقة الثالثة مورد اتّفاق بينه وبين غيره ، فيكون مجموع ما اتّفق عليه ستة عشر شخصاً.
نعم انفرد الكشي بنقل الإجماع على شخصين وهما : أبو بصير الأسدي من الطبقة الأُولى والحسن بن محبوب من الثالثة.
كما نقل الآخرون الاتّفاق على أربعة وهم : أبو بصير المرادي من الطبقة الأُولى ، والحسن بن علي بن فضّال ، وفضالة بن أيوب وعثمان بن عيسى من الطبقة الثالثة فيكون المجموع اثنين وعشرين شخصاً ، بين ما اتّفق الكلّ على أنّهم من أصحاب الإجماع ، أو قال به الكشي وحده أو غيره ، فالمتيقن هو ١٦ شخصاً ، والمختلف فيه هوستة أشخاص.
الثالث : أصحاب الإجماع في منظومة بحر العلوم
إنّ السيد بحر العلوم ( ١١٥٥ ـ ١٢١٢ هـ ) جمع أسماء من ذكره الكشي في منظومته ، لكن خالفه في أبي بصير ، حيث حمله على المرادي دون الأسدي ، وقال :
|
قد أجمع الكلّ على تصحيح ما |
يصحّ عن جماعة فليعلما |
|
|
وهم أُولوا نجابة ورفعة |
أربعة وخمسة وتسعة |
|
|
فالستَّة الأُولى من الأمجاد |
أربعة منهم من الأوتاد |
|
|
زرارة كذا بريد [١] قد أتى |
ثمّ محمّد [٢] وليث [٣] يا فتى |
|
|
كذا الفضيل [٤] بعده معروف [٥] |
وهو الّذي ما بيننا معروف |
[١] المراد : بريد بن معاوية.
[٢] المراد : محمد بن مسلم.
[٣] أبو بصير المرادي وهو ليث بن البختري ، وقد خالف فيه مختار الكشي.
[٤] الفضيل بن يسار.
[٥] معروف بن خرّبوذ.