رسالة في حديث اصحابي كالنجوم
(١)
تمهيد
٧ ص
(٢)
الصحبة في اللغة
٧ ص
(٣)
حال الصحابة
٨ ص
(٤)
1 ـ أحمد بن حنبل
١٣ ص
(٥)
2 ـ المزني
١٤ ص
(٦)
3 ـ البزّار
١٥ ص
(٧)
4 ـ ابن عدي
١٧ ص
(٨)
5 ـ الدار قطني
١٨ ص
(٩)
6 ـ ابن حزم
١٩ ص
(١٠)
7 ـ البيهقي
٢٠ ص
(١١)
8 ـ ابن عبدالبر
٢١ ص
(١٢)
9 ـ ابن عساكر
٢٢ ص
(١٣)
10 ـ ابن الجوزي
٢٣ ص
(١٤)
11 ـ ابن دحية
٢٤ ص
(١٥)
12 ـ أبو حيان الأندلسي
٢٤ ص
(١٦)
13ـ الذهبي
٢٦ ص
(١٧)
14 ـ ابن مكتوم
٢٧ ص
(١٨)
15 ـ ابن قيم الجوزية
٢٨ ص
(١٩)
16 ـ الزين العراقي
٢٩ ص
(٢٠)
17 ـ ابن حجر العسقلاني
٣٠ ص
(٢١)
18 ـ ابن الهمام
٣٢ ص
(٢٢)
19 ـ ابن أمير الحاج
٣٣ ص
(٢٣)
20 ـ السخاوي
٣٤ ص
(٢٤)
21 ـ ابن أبي شريف
٣٥ ص
(٢٥)
22 ـ السيوطي
٣٦ ص
(٢٦)
23 ـ المتقي
٣٦ ص
(٢٧)
24 ـ القاري
٣٧ ص
(٢٨)
25 ـ المناوي
٣٨ ص
(٢٩)
26 ـ الخفاجي
٤٠ ص
(٣٠)
27 ـ البهاري
٤١ ص
(٣١)
28 ـ الشوكاني
٤٢ ص
(٣٢)
29 ـ صديق حسن
٤٣ ص
(٣٣)
تكملة في حديث اختلاف امّتي رحمة
٤٥ ص
(٣٤)
رواية عبدالله بن عمر
٤٧ ص
(٣٥)
رواية عمر بن الخطاب
٤٨ ص
(٣٦)
رواية جابر
٤٨ ص
(٣٧)
رواية ابن عباس
٤٩ ص
(٣٨)
رواية أبي هريرة
٥٠ ص
(٣٩)
رواية أنس
٥١ ص
(٤٠)
ذكر بعض الآيات من القرآن الكريم والاحاديث النبوية الدالة على بطلان حديث النجوم معنىً
٥٢ ص
(٤١)
وذكر موارد من مخالفات الصحابة للكتاب والسنة
٥٢ ص
(٤٢)
الفهرس
٦١ ص

رسالة في حديث اصحابي كالنجوم - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ١٤ - ٢ ـ المزني

« شيخ الاسلام وسيد المسلمين في عصره ، الحافظ الحجة. »

قال علي بن المديني : إن الله أيد هذا الدين بأبي بكر الصديق يوم الردة ، وأحمد بن حنبل يوم المحنة.

وقال أبو عبيد : إنتهى العلم إلى أربعة أفقههم أحمد.

وقال ان معين من طريق ابن عياش عنه : أرادوا أن أكون مثل أحمد والله لا أكون مثله.

وقال همام السكوني : ما رأى أحمد بن حنبل مثل نفسه.

وقال محمد بن حماد الطهراني : إني سمعت أبا ثور يقول : أحمد أعلم ـ أو قال أفقه ـ من الثوري ».

٢ ـ المزني ، تلميذ الشافعي وصاحبه (٢٦٤).

لم يصحح أبو إبراهيم المزني حديث النجوم ، فقد قال الحافظ ابن عبدالبرّ ما نصه :

« قال المزني رحمه‌الله في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : أصحابي كالنجوم ، قال : ـ إن صح هذا الخبرـ فمعناه فيما نقلوا عنه وشهدوا به عليه : فكلهم ثقة مؤتمن على ما جاء به ، لا يجوزعندي غيرهذا.

وأما ما قالوا فيه برأيهم فلو كان عند أنفسهم كذلك ما خطأ بعضهم بعضا ، ولا أنكر بعضهم على بعض ، ولا رجع منهم أحد إلى قول صاحبه ... فتدبر » [١].

فقوله « إن صح » يفيد ما نحن بصدده ... وأما ما ذكره من معنى الحديث فنترك الحكم فيه إلى المحققين من أهل الحديث ... [٢].


[١] جامع بيان العلم لابن عبد البر ٢ / ٨٩ ـ ٩٠.

[٢] قال الألباني المعاصر « الظاهر من ألفاظ الحديث خلاف المعنى الذي حمله عليه المزني رحمه‌الله ، بل المراد ما قالوه برأيهم ، وعليه يكون معنى الحديث دليلاً آخر على أن الحديث موضوع ليس من