قال ابن الحاجب : « الأكثر على عدالة الصحابة ، وقيل كغيرهم ، وقيل إلى حين الفتن فلا يقبل الداخلون ، لأن الفاسق غير معين ، وقالت المعتزلة ، عدول إلامن قاتل علياً ... » [٢].

وكذا في جمع الجوامع وشرحه حيث قال : « والأكثر على عدالة الصحابة لا يبحث عنها في رواية ولا شهادة ... » ثم نقل الأقوال الأخرى [٣].

بل صرح جماعة منهم السعد التفتازاني [٤] والمارزي شارح البرهان [٥] وابن العماد الحنبلي [٦] والشوكاني [٧]وآخرون ، ومن المتاخرين الشيخ محمود أبو رية [٨] والشيخ محمد عبدة [٩] والسيد محمد بن عقيل العلوي [١٠] والسيد محمد رشيد رضا [١١] والشيخ المقبلي [١٢] والشيخ مصطفى صادق الرافعي [١٣] وآخرون ... بأنّ الصحابة غير معصومين وفيهم العدول وغير العدول ... وهذا بعينه هو رأي الشيعة الامامية :

[١] الاستيعاب ١ / ٨.

[٢] المختصر ٢ / ٦٧ وكذا في شرحه.

[٣] النصائح الكافية / ١٦٠.

[٤] شرح المقاصد ٥ / ٣١٠

[٥] الاصابة ١ / ١٩ ، النصائح الكافية / ١٦١.

[٦] النصائح الكافية / ١٦٢ عن الآلوسي.

[٧] ارشاد الفحول.

[٨] شيخ المضيرة ابن هريرة / ١٠١ وراجع أضواء على السنة المحمدية له أيضا.

[٩] أضواء على السنة المحمدية.

[١٠] النصائح الكافية.

[١١] شيخ المضيرة.

[١٢] المصدر نفسه.

[١٣] إعجاز القران.