المهدي المنتظر في الفكر الإسلامي
(١)
المقدِّمة
٧ ص
(٢)
عالمية الاعتقاد بالمهدي
٨ ص
(٣)
تهافت القول باُسطورية فكرة الظهور
١٥ ص
(٤)
الفصل الأول المهدي في الكتاب والسُنّة
١٧ ص
(٥)
بعض الآيات المُفَسّرة في المهدي
١٩ ص
(٦)
نظرة في أحاديث المهدي
٢٥ ص
(٧)
أولاً من أخرج أحاديث المهدي
٢٦ ص
(٨)
ثانياً من روى أحاديث المهدي من الصحابة
٢٩ ص
(٩)
ثالثاً طرق أحاديث المهدي في كتب السنة إجمالاً
٣٠ ص
(١٠)
رابعاً صحة أحاديث المهدي
٣٤ ص
(١١)
خامساً تصريح العلماء بتواتر أحاديث المهدي
٣٨ ص
(١٢)
الفصل الثاني من هو الإمام المهدي ؟
٤٥ ص
(١٣)
أحاديث في نسب الإمام المهدي
٤٨ ص
(١٤)
المهدي كناني ، قرشي ، هاشمي
٤٨ ص
(١٥)
حديث المهدي من أولاد عبد المطلب
٤٩ ص
(١٦)
حديث المهدي من ولد أبي طالب
٥٠ ص
(١٧)
أحاديث المهدي من ولد العباس
٥١ ص
(١٨)
أولاً الأحاديث المجملة في هذا المعنى
٥١ ص
(١٩)
ضعف الأحاديث المجملة مع عدم دلالتها على نسب المهدي
٥٢ ص
(٢٠)
ثانياً الأحاديث المصرّحة بهذا المعنى ، وجوابها
٥٣ ص
(٢١)
أحاديث المهدي من ولد علي
٥٦ ص
(٢٢)
أحاديث المهدي من أهل البيت
٥٧ ص
(٢٣)
أحاديث المهدي من العترة
٥٨ ص
(٢٤)
حديث المهدي من ولد فاطمة
٦٠ ص
(٢٥)
بطلان الحديث من سبعة وجوه
٦٣ ص
(٢٦)
أحاديث واسم أبيه اسم أبي ( عبدالله )
٦٧ ص
(٢٧)
حقيقة هذا التعارض وبيان قيمته العلمية
٦٩ ص
(٢٨)
حديث الثقلين
٧٤ ص
(٢٩)
حديث من مات ولم يعرف إمام زمانه
٧٧ ص
(٣٠)
حديث إنَّ الارض لا تخلو من قائم لله بحجة
٧٩ ص
(٣١)
أحاديث الخلفاء اثنا عشر
٨٠ ص
(٣٢)
النص على الأئمة الاثني عشر يوضح المراد بالخلفاء الاثني عشر
٨٤ ص
(٣٣)
المهدي من أولاد الحسين ، وإنّه التاسع من ولده
٩٣ ص
(٣٤)
المهدي هو محمد بن الحسن العسكري
٩٦ ص
(٣٥)
إقرار الإمام العسكري بولادة ابنه المهدي
١٠٧ ص
(٣٦)
شهادة القابلة بولادة الإمام المهدي
١٠٧ ص
(٣٧)
شهادة وكلاء الإمام المهدي ومن وقف على معجزاته
١١٤ ص
(٣٨)
شهادة الخدم والجواري والاِماء برؤية المهدي
١١٦ ص
(٣٩)
تصرف السلطة دليل على ولادة الإمام المهدي
١١٧ ص
(٤٠)
اعترافات علماء الأنساب بولادة الإمام المهدي
١١٩ ص
(٤١)
اعتراف علماء أهل السنّة بولادة الإمام المهدي
١٢٣ ص
(٤٢)
اعتراف علماء أهل السُنّة بأنّ المهدي هو ابن العسكري
١٢٨ ص
(٤٣)
الفصل الثالث شبهات حول المهدي
١٣٥ ص
(٤٤)
التذرع بخلو الصحيحين من أحاديث المهدي
١٣٧ ص
(٤٥)
أحاديث الصحيحين المُفسَّرة في المهدي
١٤٠ ص
(٤٦)
1 ـ أحاديث خروج الدجال في الصحيحين
١٤٠ ص
(٤٧)
3 ـ أحاديث من يحثي المال في صحيح مسلم
١٤٣ ص
(٤٨)
4 ـ أحاديث خسف البيداء في صحيح مسلم
١٤٤ ص
(٤٩)
التذرع بتضعيفات ابن خلدون لأحاديث المهدي
١٤٥ ص
(٥٠)
حقيقة تضعيفات ابن خلدون
١٤٦ ص
(٥١)
تضعيفات ابن خلدون بلغة الأرقام
١٤٩ ص
(٥٢)
حصر المهدي بعيسى بن مريم
١٥٢ ص
(٥٣)
التذرع بدعاوى المهدوية السابقة ، وجوابه
١٥٦ ص
(٥٤)
الفصل الرابع المهدي ومنطق العقل والعلم
١٥٩ ص
(٥٥)
اسئلة حول الإمامة المبكرة ، وطول العمر ، والاستفادة من الغيبة
١٦٢ ص
(٥٦)
السؤال الأول كيف كان المهدي اماماً وهو في الخامسة من عمره؟
١٦٢ ص
(٥٧)
جواب السؤال الأول
١٦٢ ص
(٥٨)
السؤال الثاني حول طول العمر
١٦٧ ص
(٥٩)
جواب السؤال الثاني
١٦٧ ص
(٦٠)
إطالة عمر الإنسان بحسب الإمكان العملي
١٦٧ ص
(٦١)
إطالة عمر الإنسان بحسب الإمكان العملي والمنطقي
١٦٨ ص
(٦٢)
السؤال الثالث لماذا هذه الغيبة الطويلة ؟
١٧٥ ص
(٦٣)
جواب السؤال الثالث
١٧٥ ص
(٦٤)
السؤال الرابع كيف الاستفادة من الإمام الغائب ؟
١٧٦ ص
(٦٥)
جواب السؤال الرابع
١٧٦ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص

المهدي المنتظر في الفكر الإسلامي - مركز الرسالة - الصفحة ٨٠ - أحاديث الخلفاء اثنا عشر

لا تخلو من قائم لله بحجة ) [١].

أقول : ومما يقرب دلالة العبارة في النهج على الإمام المهدي هو ما اتصل بها من كلام أمير المؤمنين عليه‌السلام. وهذا نصه : « يا كميل بن زياد ، ان هذه القلوب أوعية فخيرها أوعاها ، فاحفظ عني ما أقول لك : الناس ثلاثة : فعالم ربانيّ ، ومتعلم على سبيل النجاة ، وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح ، لم يستضيئوا بنور العلم ، ولم يلجأوا إلى ركن وثيق ـ إلى ان قال عليه‌السلام ـ اللّهم بلى ! لا تخلو الارض من قائم لله بحجة ، إمّا ظاهراً مشهوراً ، واما خائفاً مغموراً ؛ لئلا تبطل حجج الله وبيناته » [٢].

ومن هنا جاء في الحديث الصحيح عن الحسين بن أبي العلاء الخفاف قال : « قلت لابي عبدالله عليه‌السلام : تكون الارض ليس فيها امام ؟ قال : لا ... الحديث » [٣].

واذا ما أضيف هذا إلى حديث الثقلين ، وحديث من مات ، وحديث ( الخلفاء اثنا عشر ) الآتي ، علم ان الإمام المهدي لو لم يكن مولوداً حقاً لوجب ان يكون من سبقه حيا إلى قيام الساعة ، ولكن لا أحد يقول من المسلمين بحياة امام غير المهدي عليه‌السلام ثاني عشر أهل البيت وهم من عينت الصحاح عددهم ، وبينت كتب المناقب اسماءهم.

أحاديث : (الخلفاء اثنا عشر) :

أخرج البخاري بسنده عن جابر بن سمرة قال : « سمعت النبي


[١] فتح الباري شرح صحيح البخاري ٦ : ٣٨٥.

[٢] شرح نهج البلاغة / الشيخ محمد عبده ٤ : ٦٩١ / ٨٥ ، وشرح ابن أبي الحديد ١٨ : ٣٥١.

[٣] أُصول الكافي ١ : ١٣٦ / ١ باب ان الارض لا تخلو من حجة وسند الحديث هو : « عدة من اصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن أبي عمير ، عن الحسين بن أبي العلاء عن الإمام الصادق عليه‌السلام ».