المقنع في الغيبة
(١)
كلمة المؤسّسة
٥ ص
(٢)
مقدّمة التحقيق
٩ ص
(٣)
نماذج مصوّرة من النسخ المعتمدة في التحقيق
٢٢ ص
(٤)
مقدّمة المؤلف
٣١ ص
(٥)
أصلان موضوعان للغَيْبة الإمامة ، والعصمة
٣٤ ص
(٦)
أصل وجوب الإمامة
٣٥ ص
(٧)
أصل وجوب العصمة
٣٦ ص
(٨)
بناء الغَيْبة على الإصلين المتقدّمين ، والفِرَق الشيعية البائدة
٣٧ ص
(٩)
علة الغَيْبة ، والجهل بها
٤١ ص
(١٠)
الجهل بحكمة الغَيْبة لا ينافيها
٤٢ ص
(١١)
لزوم المحافظة على أُصول البحث
٤٤ ص
(١٢)
تقدم الكلام في الأُصول على الكلام في الفروع
٤٥ ص
(١٣)
لا خيار في الاستدلال على الفروع قبل الأُصول
٤٧ ص
(١٤)
اعتماد شيوخ المعتزلة على الطريقة السابقة
٤٨ ص
(١٥)
استعمال هذه الطريقة في المجادلات بطريق أَوْلى
٤٩ ص
(١٦)
مزيّة في استعمال هذه الطريقة في بحث الغَيْبة
٥٠ ص
(١٧)
بيان حكمة الغَيْبة عند المصنِّف
٥١ ص
(١٨)
الاستتار من الظلمة هو سبب الغَيْبة
٥٢ ص
(١٩)
التفرقة بين استتار النبيّ والإمام
٥٣ ص
(٢٠)
سبب عدم استتار الأئمّة السابقين
٥٤ ص
(٢١)
الفرق بين الغَيْبة وعدم الوجود
٥٥ ص
(٢٢)
الفرق بين استتار النبيّ وعدم وجوده
٥٦ ص
(٢٣)
إمكان ظهور الإمام بحيث لا يمسّه الظلم
٥٧ ص
(٢٤)
إقامة الحدود في الغَيْبة
٥٨ ص
(٢٥)
ماهيّة الحال فيما لو احتيج إلى بيان الإمام الغائب
٦٠ ص
(٢٦)
علّة عدم ظهور الإمام لأوليائه
٦١ ص
(٢٧)
دفع الاعتراضات على علّة عدم ظهور الإمام لأوليائه
٦٢ ص
(٢٨)
الأَوْلى فيما يقال في علّة الاستتار من الأولياء
٦٥ ص
(٢٩)
الخوف من الأولياء عند الظهور أحد أسباب الغَيْبة
٦٦ ص
(٣٠)
هل تكليف الوليّ بالنظر والاستدلال هو بما لا يطاق ؟
٦٧ ص
(٣١)
استكمال الشروط ، أساس الوصول إلى النتيجة
٦٨ ص
(٣٢)
الفرق بين الوليّ والعدوّ في علّة الغَيْبة
٦٩ ص
(٣٣)
سبب الكفر في المستقبل ، ليس كفراً في الحال
٧٠ ص
(٣٤)
مقدّمة المصَّف
٧٣ ص
(٣٥)
استلهام الأولياء من وجود الإمام ولو في الغَيْبة
٧٤ ص
(٣٦)
هل الغَيْبة تمنع الإمام من التأثير والعمل ؟
٧٥ ص
(٣٧)
لا فرق في الاستلهام من وجود الأئمّة بين الغَيْبة والظهور
٧٦ ص
(٣٨)
علمُ الإمام أثناء الغَيْبة بما يجري ، وطرق ذلك
٧٧ ص
(٣٩)
مشاهدة الإمام للأُمور بنفسه ، وقيام البيّنه عنده
٧٨ ص
(٤٠)
الإقرار عند الإمام
٧٩ ص
(٤١)
احتمال بُعد الإمام وقربه
٨٠ ص
(٤٢)
إمكان استخلاف الإمام لغيره في الغَيْبة والظهور
٨١ ص
(٤٣)
الفرق بين الغَيْبة والظهور في الانتفاع بوجود الإمام
٨٢ ص
(٤٤)
هل يقوم شيء مقام الإمام في أداء دوره ؟
٨٣ ص
(٤٥)
كيف يعلم الإمام بوقت ظهوره
٨٤ ص
(٤٦)
هل يعتمد الإمام على الظنّ في أسباب ظهوره ؟
٨٥ ص
(٤٧)
الجواب عن ذلك وفق مسلك المخالفين
٨٦ ص
(٤٨)
كيفيّة المساواة بين حكم الظهور والغَيْبة
٨٧ ص
(٤٩)
فهرس مصادر المقدّمة والتحقيق
٩١ ص
(٥٠)
فهرس المطالب
٩٣ ص

المقنع في الغيبة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٩٢ - فهرس مصادر المقدّمة والتحقيق

٧ ـ الشافي في الإمامة ، للشريف المرتضى عليّ بن الحسين الموسوي ( ٣٥٥ ـ ٤٣٦ ه‌ ) تحقيق السيّد عبد الزهراء الحسيني الخطيب ، مؤسسة الصادق ـ طهران / ١٤١٠ ه‌ ، بالتصوير على طبعة بيروت.

٨ ـ الصحاح ، لإسماعيل بن حمّاد الجوهري ، تحقيق أحمد عبد الغفور عطّار ، الطبعة الثالثة ، دارالعلم للملايين ـ بيروت / ١٤٠٤ ه‌.

٩ ـ الغَيْبة ، لشيخ الطائفة الطوسي ( ٣٨٥ ـ ٤٦٠ ه‌ ) تحقيق الشيخ عباد الله الطهراني والشيخ علي أحمد ناصح ، مؤسسة المعارف الإسلامية ـ قم / ١٤١١ ه‌.

١٠ ـ الفَرْق بين الفِرَق ، لعبد القاهر بن طاهر الاسفرائيني ( ت ٤٢٩ ه‌ ) تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد ، دارالمعرفة ـ بيروت.

١١ ـ الفرق الشيعة ، لأبي محمد الحسن النوبختي ( ق ٣ ه‌ ) تصحيح السيّد محمد صادق بحر العلوم ، المكتبة المرتضوية ـ النجف الأشرف / ١٣٥٥ ه‌.

١٢ ـ الفهرست ، لشيخ الطائفة الطوسي ( ٣٨٥ ـ ٤٦٠ ه‌ ) منشورات الشريف الرضي ـ قم ، بالتصوير على طبعة المكتبة المرتضوية في النجف الأشرف بالعراق.

١٣ ـ لسان العرب ، لابن منظور المصري ، أدب الحوزة ـ قم / ١٤٠٥ ه‌ ( مصوَّر ).

١٤ ـ معجم الأدباء ، لياقوت الحموي ، الطبعة الثالثة ، دار الفكر ـ بيروت / ١٤٠٠ هجرية.

١٥ ـ معجم البلدان ، لياقوت الحموي ، دار صادر ـ بيروت / ١٣٩٩ ه‌.

١٦ ـ مفتاح السعادة ومصباح السيادة ، لأحمد بن مصطفى طاش كبرى زاده ، الأُولى ، دارالكتب العلمية ـ بيروت / ١٤٠٥ ه‌.

١٧ ـ الملل والنحل ، للشهرستاني ( ٤٧٩ ـ ٥٤٨ ه‌ ) تخريج محمد بن فتح الله بدران ، منشورات الشريف الرضيّ ـ قم ، بالتصوير على الطبعة الثانية.

وطبعة أُخرى ، بتحقيق محمد سيّد كيلاني ، دارالمعرفة ـ بيروت.

١٨ ـ الواقفيّة .. دراسة تحليليّة ، للشيخ رياض محمد حبيب الناصري ، المؤتمر العالمي للإمام الرضا ٧ ـ مشهد / ١٤٠٩ و ١٤١١ ه‌.