المقنع في الغيبة
(١)
كلمة المؤسّسة
٥ ص
(٢)
مقدّمة التحقيق
٩ ص
(٣)
نماذج مصوّرة من النسخ المعتمدة في التحقيق
٢٢ ص
(٤)
مقدّمة المؤلف
٣١ ص
(٥)
أصلان موضوعان للغَيْبة الإمامة ، والعصمة
٣٤ ص
(٦)
أصل وجوب الإمامة
٣٥ ص
(٧)
أصل وجوب العصمة
٣٦ ص
(٨)
بناء الغَيْبة على الإصلين المتقدّمين ، والفِرَق الشيعية البائدة
٣٧ ص
(٩)
علة الغَيْبة ، والجهل بها
٤١ ص
(١٠)
الجهل بحكمة الغَيْبة لا ينافيها
٤٢ ص
(١١)
لزوم المحافظة على أُصول البحث
٤٤ ص
(١٢)
تقدم الكلام في الأُصول على الكلام في الفروع
٤٥ ص
(١٣)
لا خيار في الاستدلال على الفروع قبل الأُصول
٤٧ ص
(١٤)
اعتماد شيوخ المعتزلة على الطريقة السابقة
٤٨ ص
(١٥)
استعمال هذه الطريقة في المجادلات بطريق أَوْلى
٤٩ ص
(١٦)
مزيّة في استعمال هذه الطريقة في بحث الغَيْبة
٥٠ ص
(١٧)
بيان حكمة الغَيْبة عند المصنِّف
٥١ ص
(١٨)
الاستتار من الظلمة هو سبب الغَيْبة
٥٢ ص
(١٩)
التفرقة بين استتار النبيّ والإمام
٥٣ ص
(٢٠)
سبب عدم استتار الأئمّة السابقين
٥٤ ص
(٢١)
الفرق بين الغَيْبة وعدم الوجود
٥٥ ص
(٢٢)
الفرق بين استتار النبيّ وعدم وجوده
٥٦ ص
(٢٣)
إمكان ظهور الإمام بحيث لا يمسّه الظلم
٥٧ ص
(٢٤)
إقامة الحدود في الغَيْبة
٥٨ ص
(٢٥)
ماهيّة الحال فيما لو احتيج إلى بيان الإمام الغائب
٦٠ ص
(٢٦)
علّة عدم ظهور الإمام لأوليائه
٦١ ص
(٢٧)
دفع الاعتراضات على علّة عدم ظهور الإمام لأوليائه
٦٢ ص
(٢٨)
الأَوْلى فيما يقال في علّة الاستتار من الأولياء
٦٥ ص
(٢٩)
الخوف من الأولياء عند الظهور أحد أسباب الغَيْبة
٦٦ ص
(٣٠)
هل تكليف الوليّ بالنظر والاستدلال هو بما لا يطاق ؟
٦٧ ص
(٣١)
استكمال الشروط ، أساس الوصول إلى النتيجة
٦٨ ص
(٣٢)
الفرق بين الوليّ والعدوّ في علّة الغَيْبة
٦٩ ص
(٣٣)
سبب الكفر في المستقبل ، ليس كفراً في الحال
٧٠ ص
(٣٤)
مقدّمة المصَّف
٧٣ ص
(٣٥)
استلهام الأولياء من وجود الإمام ولو في الغَيْبة
٧٤ ص
(٣٦)
هل الغَيْبة تمنع الإمام من التأثير والعمل ؟
٧٥ ص
(٣٧)
لا فرق في الاستلهام من وجود الأئمّة بين الغَيْبة والظهور
٧٦ ص
(٣٨)
علمُ الإمام أثناء الغَيْبة بما يجري ، وطرق ذلك
٧٧ ص
(٣٩)
مشاهدة الإمام للأُمور بنفسه ، وقيام البيّنه عنده
٧٨ ص
(٤٠)
الإقرار عند الإمام
٧٩ ص
(٤١)
احتمال بُعد الإمام وقربه
٨٠ ص
(٤٢)
إمكان استخلاف الإمام لغيره في الغَيْبة والظهور
٨١ ص
(٤٣)
الفرق بين الغَيْبة والظهور في الانتفاع بوجود الإمام
٨٢ ص
(٤٤)
هل يقوم شيء مقام الإمام في أداء دوره ؟
٨٣ ص
(٤٥)
كيف يعلم الإمام بوقت ظهوره
٨٤ ص
(٤٦)
هل يعتمد الإمام على الظنّ في أسباب ظهوره ؟
٨٥ ص
(٤٧)
الجواب عن ذلك وفق مسلك المخالفين
٨٦ ص
(٤٨)
كيفيّة المساواة بين حكم الظهور والغَيْبة
٨٧ ص
(٤٩)
فهرس مصادر المقدّمة والتحقيق
٩١ ص
(٥٠)
فهرس المطالب
٩٣ ص

المقنع في الغيبة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٤٤ - لزوم المحافظة على أُصول البحث

فإن قلتَ : الفرق بيني و بين مَنْ ذكرتم أنّني أتمكّن من أن أذكر وجوه هذه الآيات المتشابهات ومعانيها الصحيحة ، وأنتم لا تتمكّنون من ذكر سبب صحيح للغَيْبة !

قلنا : هذه المعارضة إنّما وجّهناها على مَنْ يقول : / [٥٦] إنّه غير محتاج إلى العلم على التفصيل بوجوه الآيات المتشابهات وأغراضها ، وإنّ التعاطي لذكر هذه الوجوه فضل وتبرّع ، وإنّ الكفاية / واقعة بالعلم بحكمة القديم تعالى ، وإنّه لا يجوز أن يخبر عن نفسه بخلاف ما هو عليه.

والمعارضة على هذا المذهب لازمة.

[ لزوم المحافظة على أُصول البحث ]

فأمّا مَنْ جَعَلَ الفرق بين الأمرين ما حكيناه في السؤال من « تمكّنه من ذكر وجوه الآيات المتشابهات ، فإنّا لا نتمكن من ذلك » !

فجوابه أن يقال له : قد تركتُ ـ بما صرتَ إليه ـ مذاهبَ شيوخك وخرجت عمّا اعتمدوه ، وهو الصحيح الواضح اللائح.

وكفى بذلك عجزاً ونكولاً.

وإذا قنعت لنفسك بهذا الفرق ـ مع بطلانه و منافاته لأُصول الشيوخ ـ كِلْنا عليك مثلَه ، وهو :

أنّا نتمكّن ـ أيضاً ـ أن نذكر في الغَيْبة الأسباب الصحيحة ، والأغراض الواضحة ، التي لا تنافي الحكمة ، ولا تخرج عن حدّها ،


[٥٦] من هنا سقط من « ب ».