٧ : يا ابن رسول الله ما تقول في حديث روي عن الصادق ٧ قال إذا خرج القائم قتل ذراري قتلة الحسين ٧ بفعال آبائها؟ فقال ٧ : هو كذلك ، فقلت : قول الله عزّ وجلّ ( ولا تزر وازرة وزر أخرى ) (١) ما معناه؟ قال : صدق الله في جميع أقواله ، ولكن ذراري قتلة الحسين ٧ يرضون بفعال آبائهم ويفتخرون بها ، ومن رضى شيئا كان كمن أتاه ، ولو أن رجلا قتل بالمشرق فرضي بقتله رجل بالمغرب لكان الراضي عند الله عزّ وجلّ شريك القاتل ، وإنما يقتلهم القائم ٧ إذا خرج ، لرضاهم بفعل آبائهم ... الحديث.

[ ٢١١٨١ ] ٥ ـ وفي ( العلل ) و ( التوحيد ) و ( عيون الاخبار ) بهذا الإسناد عن الرضا ٧ قال : قلت له : لاي علة أغرق الله عزّ وجلّ الدنيا كلها في زمن نوح ٧ وفيهم الاطفال ومن لا ذنب له؟ فقال : ما كان فيهم الاطفال لان الله عزّ وجلّ أعقم أصلاب قوم نوح وأرحام نسائهم أربعين عاما فانقطع نسلهم فغرقوا ولا طفل فيهم ، ما كان الله ليهلك بعذابه من لا ذنب له ، وأما الباقون من قوم نوح فأغرقوا بتكذيبهم لنبي الله نوح ٧ وسائرهم أغرقوا برضاهم بتكذيب المكذبين ، ومن غاب عن أمر فرضي به كان كمن شاهده وأتاه.

[ ٢١١٨٢ ] ٦ ـ وفي ( الخصال ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن العباس بن معروف ، عن محمد بن سنان ، عن طلحة بن زيد ، عن جعفر بن

(١) الانعام ٦ : ١٦٤ ، الإسراء ١٧ : ١٥ ، فاطر ٣٥ : ١٨ ، الزمر ٣٩ : ٧.

٥ ـ علل الشرائع : ٣٠ | ١ ، التوحيد : ٣٩٢ | ٢ ، وعيون اخبار الرضا ٧ ٢ : ٧٥ | ٢.

٦ ـ الخصال : ١٠٧ | ٧٢.