ظاهرة التحريف في التراث الإسلامي
(١)
٣ ص
(٢)
٧ ص
(٣)
1 تفسير الطبـرى وحديث يوم الدار
١٣ ص
(٤)
تفسير ابن كثير وحديث يوم الدار
١٣ ص
(٥)
حيـاة محمـد و حـديـث يوم الـدار
١٣ ص
(٦)
2 الفتوحات المكية وحذف أسماء أئمة أهل البيت (عليهم السلام)
٢٠ ص
(٧)
3 تاريخ اليعقوبي وتحريف حديث الغدير
٢٧ ص
(٨)
4 الأذكار النووية وطروء التحريف إليها
٢٩ ص
(٩)
فصل في زيارة قبر رسول اللّه وأذكارها
٣١ ص
(١٠)
فصل في زيارة مسجد رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)
٣٣ ص
(١١)
5 البخاري وحديث «وهو وليّكم بعدي»
٣٥ ص
(١٢)
6 البخاري وحديث «تقتلك الفئة الباغية»
٤٢ ص
(١٣)
7 صحيح مسلم وحديث «خير نساء العالمين أربع»
٤٦ ص
(١٤)
8 صحيح مسلم وحديث «المهدي وهو من ولد فاطمة»
٤٧ ص
(١٥)
9 معارف ابن قتيبة و خبر «إسقاط فاطمة محسناً»
٤٨ ص
(١٦)
10 الصواعق المحرقة وحديث «ذكر عليّ عبادة»
٥٠ ص
(١٧)
11 الصواعق المحرقة وحديث «كانت لعلي ثمانية عشر منقبة»
٥٢ ص
(١٨)
12 التحريف في دواوين الشعراء
٥٤ ص
(١٩)
1 التحريف في ديوان الكميت
٥٤ ص
(٢٠)
2 التحريف في ديوان حسان
٥٥ ص
(٢١)
3 التحريف في ديوان أبي تمام
٥٧ ص
(٢٢)
التحريف في «روح المعاني» للآلوسي
٥٨ ص
(٢٣)
13 تحريف السنّة للابتعاد عن الشيعة
٦١ ص
(٢٤)
1 تسطيح القبر سنّة ترفض لأنّها شعار الشيعة
٦٢ ص
(٢٥)
2 الجهر بالبسملة
٦٤ ص
(٢٦)
3 الصلاة على المؤمن مفرداً سنّة ترفض
٦٥ ص
(٢٧)
4 ترك المستحبات إذا صارت شعاراً للشيعة
٦٦ ص
(٢٨)
5 ترك فعل الخيرات وإقامة المآتم يوم عاشوراء
٦٧ ص
(٢٩)
14 التدليس ومضاعفاته الخطيرة على التراث
٧٠ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
ظاهرة التحريف في التراث الإسلامي - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٦٦ - ٤ ترك المستحبات إذا صارت شعاراً للشيعة
وفي «فتح الباري»: اختلف في السلام على غيـر الأنبياء بعد الاتّفاق على مشروعيته في الحيّ، فقيل يشـرع مطلقاً، وقيل بل تبعاً ولا يفـرّد لواحـد لكونـه صار شعـاراً للرافضة، ونقله النووي عن الشيخ أبي محمـد الجـويني.[١]
ومعنى ذلك انّه لم يجد مبرّراً لترك ما شرّعه الإسلام، إلاّ عمل الرافضة بسنة الإسلام، ولو صحّ ذلك، كان على القائل أن يترك عامة الفرائض والسنن التي يعمل بها الروافض.
٤. ترك المستحبات إذا صارت شعاراً للشيعة
قال ابن تيمية ـ عند بيان التشبّه بالروافض ـ : ومن هنا ذهب من ذهب من الفقهاء إلى ترك بعض المستحبّات إذا صارت شعاراً لهم، فانّه وإن لم يكن الترك واجباً
[١] فتح الباري: ١١/١٤.