ظاهرة التحريف في التراث الإسلامي
(١)
٣ ص
(٢)
٧ ص
(٣)
1 تفسير الطبـرى وحديث يوم الدار
١٣ ص
(٤)
تفسير ابن كثير وحديث يوم الدار
١٣ ص
(٥)
حيـاة محمـد و حـديـث يوم الـدار
١٣ ص
(٦)
2 الفتوحات المكية وحذف أسماء أئمة أهل البيت (عليهم السلام)
٢٠ ص
(٧)
3 تاريخ اليعقوبي وتحريف حديث الغدير
٢٧ ص
(٨)
4 الأذكار النووية وطروء التحريف إليها
٢٩ ص
(٩)
فصل في زيارة قبر رسول اللّه وأذكارها
٣١ ص
(١٠)
فصل في زيارة مسجد رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)
٣٣ ص
(١١)
5 البخاري وحديث «وهو وليّكم بعدي»
٣٥ ص
(١٢)
6 البخاري وحديث «تقتلك الفئة الباغية»
٤٢ ص
(١٣)
7 صحيح مسلم وحديث «خير نساء العالمين أربع»
٤٦ ص
(١٤)
8 صحيح مسلم وحديث «المهدي وهو من ولد فاطمة»
٤٧ ص
(١٥)
9 معارف ابن قتيبة و خبر «إسقاط فاطمة محسناً»
٤٨ ص
(١٦)
10 الصواعق المحرقة وحديث «ذكر عليّ عبادة»
٥٠ ص
(١٧)
11 الصواعق المحرقة وحديث «كانت لعلي ثمانية عشر منقبة»
٥٢ ص
(١٨)
12 التحريف في دواوين الشعراء
٥٤ ص
(١٩)
1 التحريف في ديوان الكميت
٥٤ ص
(٢٠)
2 التحريف في ديوان حسان
٥٥ ص
(٢١)
3 التحريف في ديوان أبي تمام
٥٧ ص
(٢٢)
التحريف في «روح المعاني» للآلوسي
٥٨ ص
(٢٣)
13 تحريف السنّة للابتعاد عن الشيعة
٦١ ص
(٢٤)
1 تسطيح القبر سنّة ترفض لأنّها شعار الشيعة
٦٢ ص
(٢٥)
2 الجهر بالبسملة
٦٤ ص
(٢٦)
3 الصلاة على المؤمن مفرداً سنّة ترفض
٦٥ ص
(٢٧)
4 ترك المستحبات إذا صارت شعاراً للشيعة
٦٦ ص
(٢٨)
5 ترك فعل الخيرات وإقامة المآتم يوم عاشوراء
٦٧ ص
(٢٩)
14 التدليس ومضاعفاته الخطيرة على التراث
٧٠ ص

ظاهرة التحريف في التراث الإسلامي - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٤ - فصل في زيارة مسجد رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)

زيارة مسجد رسول اللّه.

٣. كما حرف سؤال السائل، وقال: أن ينفعه بزيارته لمسجده.

٤. حـرف دعـاء الـزائـر و قـال: فـي زيـارة مسجد نبيّك (صلى الله عليه وآله وسلم).

كلّ ذلك لما انّ الوهابية لا تقيم لزيارة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ولا لآله ولا لأصحابه وزناً على الرغم من أنّها لا تحرمها.

وهناك سبب آخر دعاهم إلى التحريف و هو زعمهم بأنّ شدّ الرحال إلى زيارة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حرام، و عنوان الفصل والمضمون الوارد فيه يشير إلى استحباب شدّ الرحال إلى زيارة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم). فخان الأمانة الإلهية لنصرة المذهب.

حيا اللّه الأمانة الإسلامية.

((أَلا إِنّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلكِنْ لا يشعرُون)).[١]


[١] البقرة:١٢.