[در ميدان نبرد] برعهده و صلاحديد پيامبر (ص) و يا فرماندهى نيروهاست. ١ و اذا كنت فيهم فأقمت لهم الصّلاة ١. راهنما ٤/ ١٤.
٣. حراست مجاهدان نمازگزار به وسيله رزمندگان ديگر، شرط برپايى نماز خوف به جماعت: جمله «فليكونوا من ورائكم» علاوه بر بيان وجوب حراست از گروه نمازگزار، دلالت بر شرطيّت حراست براى نماز خوف دارد. ١ فلتقم طائفة ... فاذا سجدوا فليكونوا من ورائكم‌ ١. راهنما ٤/ ١٤- ١٥.
٤. لزوم همراه داشتن سلاح هنگام برپايى نماز خوف به جماعت جز در موارد مشقّت‌آميز: معناى جمله «و ليأخذوا اسلحتهم» اين است كه كسانى كه مشغول نمازند، بايد با خود سلاح بردارند، نه گروهى كه از آنان حراست مى‌كنند.
همچنين جمله «فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم و اسلحتهم» نيز- كه بر لزوم برگرفتن سلاح و حفظ هوشيارى گروه دوم به هنگام نماز صراحت دارد- دليل است كه گروهى كه در اول مى‌بايست سلاح برگيرند، نمازگزاران‌اند. ١ از اين حكم دو مورد استثنا شده است؛ نخست، در زحمت بودن به دليل بارش باران و دوم، بيمارى. ظاهراً باران به عنوان مصداقى براى «اذى» ذكر شده باشد، نه اينكه حكم مخصوص اذيت ناشى از باران باشد. ٢ و ليأخذوا اسلحتهم ... و لا جناح عليكم إن كان بكم أذىً من مطر او كنتم مرضى أن تضعوا اسلحتكم‌ ١. مجمع‌البيان ٣- ٤/ ١٥٦- ١٥٧.* ٢. راهنما ٤/ ١٧.
٥. اهميت برپايى نماز جماعت در جنگ: نماز جماعت در اسلام واجب نيست، امّا از مستحبات مؤكّد است و آيه ياد شده از نشانه‌هاى زنده تأكيد اين برنامه اسلامى است كه حتى در ميدان جنگ براى انجام آن از روش نماز خوف استفاده مى‌شود. اين موضوع، هم اهميّت «اصل نماز» و هم اهميّت «جماعت» را مى‌رساند و بى گمان تأثير روانى خاصى هم در مجاهدان- از نظر هماهنگى در هدف- و هم در دشمنان- از نظر مشاهده اهتمام‌