أحكام القرآن - ابن العربي - ج ٤ - الصفحة ٢٦٨

المسألة الرابعة إن جماعة من المفسرين رووا أن هذه الآية (* (اتقوا الله حق تقاته) *) آل عمران ١٢ لما نزلت قام قوم حتى تورمت أقدامهم وتقرحت جباههم فأنزل الله تعالى (* (فاتقوا الله ما استطعتم) *) فنسخ ذلك وقد بيناه فيما تقدم وفي القسم الثاني من علوم القرآن وهو قسم الناسخ والمنسوخ المسألة الخامسة قوله (* (واسمعوا وأطيعوا) *) فيه قولان أحدهما أصغوا إلى ما ينزل عليكم من كتاب الله وهو الأصل في السماع الثاني أن معناه اقبلوا ما تسمعون وعبر عنه بالسماع لأنه فائدته على أحد قسمي المجاز الذي بيناه في غير موضع المسألة السادسة قوله (* (وأطيعوا) *)) وقد تقدم بيان الطاعة وأنها الانقياد المسألة السابعة (* (وأنفقوا) *)) قيل هو الزكاة وقيل هو النفقة في النفل وقيل نفقة الرجل على نفسه وإنما أوقع قائل ذلك فيه قوله (* (لأنفسكم) *) وخفي عليه أن نفقة الفرض والنفل على الصدقة هي نفقة الرجل على نفسه قال الله تعالى (* (إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها) *) الإسراء ٧ وكل ما يفعله الرجل من خير فلنفسه والصحيح أنها عامة روي عن النبي أنه قال له رجل عندي دينار قال أنفقه على نفسك قال عندي آخر قال أنفقه على عيالك قال عندي آخر قال أنفقه على ولدك قال عندي آخر قال تصدق به فبدأ بالنفس والأهل والولد وجعل الصدقة بعد ذلك وهو الأصل في الشرع المسألة الثامنة قوله تعالى (* (ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون) *)) تقدم بيانه في سورة الحشر