ومن حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده إذا زوج أحدكم عبده أو أجيره فلا ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة فإنه عورة وقال الأوزاعي إنما أمر النبي جرهدا لأنه كان في المسجد مريضا وليس الفخد عورة الآية الخامسة والعشرون قوله تعالى (* (وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم آياته والله عليم حكيم) *) الآية ٥٩ فيها مسألة واحدة هذه الآية مبينة قوله (* (أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء) *) النور ٣١ فكان الطفل مستثنى من عموم الحجبة في الآية الأولى إذا لم يظهر على العورة ثم بين الله أن الطفل إذا ظهر على العورة وهو بالبلوغ يستأذن وقد كان قوله (* (أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء) *) كافيا لأن المستثنى طفل بصفته المختصة به ويبقى غيره على الحجر فكانت هذه الآية زيادة بيان لإبانة الله في أحكامه وإيضاح حلاله وحرامه الآية السادسة والعشرون قوله تعالى (* (والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم) *) الآية ٦ فيها أربع مسائل المسألة الأولى قوله (* (والقواعد من النساء) *)) جمع قاعد بغير هاء فرقا بينها وبين القاعدة من الجلوس في قول بعضهم وهن

(٤١٨)