هنالك وسؤالها جائز فقد تقدم في حديث أبي سعيد الخدري أنهم نزلوا بقوم فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم فلدغ سيدهم فسألوهم هل من راق فجاعلوهم على قطيع من الغنم الحديث إلى آخره وذكروا ذلك للنبي فجوز الكل وقد كان موسى حين سقى لبنتي شعيب أجوع منه حين أتى القرية مع الخضر ولم يسأل قوتا بل سقى ابتداء وفي القرية سألا القوت وفي ذلك للعلماء انفصالات كثيرة منها أن موسى كان في حديث مدين منفردا وفي قصة القرية تبعا لغيره وقيل كان هذا سفر تأديب فوكل إلى تكليف المشقة وكان ذلك سفر هجرة فوكل إلى العون والقوة المسألة السادسة عشرة من الآية السابعة عشرة قوله تعالى (* (أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا) *) الآية ٧٩ فاستدل به من قال إن المسكين هو الذي ليس له شيء وفر من ذلك قوم حتى قرأوها لمساكين بتشديد السين من الاستمساك وهذا لا حاجة إليه فإنه إنما نسبهم إلى المسكنة لأجل ضعف القوة بل عدمها في البحر وافتقار العبد إلى المولى كسبا وخلقا ومن أراد أن يعلم يقينا أن الحول والقوة لله فليركب البحر المسألة السابعة عشرة من الآية الثامنة عشرة قوله تعالى (* (وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمري ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا) *) الآية ٨٢

(٢٤٢)