أحكام القرآن - ابن العربي - ج ٢ - الصفحة ٥٨٢

فلما نزل النبي بقرب المدينة راجعا من سفره أرسل قوما لهدمه فهدم وأحرق المسألة الثالثة قوله تعالى (* (ضرارا) *)) قال المفسرون ضرارا بالمسجد وليس للمسجد ضرارا إنما هو ضرار لأهله المسألة الرابعة قوله (* (وكفرا) *)) لما اتخذوا المسجد ضرارا لاعتقادهم أنه لا حرمة لمسجد قباء ولا لمسجد النبي كفروا بهذا الاعتقاد المسألة الخامسة قوله (* (وتفريقا بين المؤمنين) *)) يعني أنهم كانوا جماعة واحدة في مسجد واحد فأرادوا أن يفرقوا شملهم في الطاعة وينفردوا عنهم للكفر والمعصية وهذا يدلك على أن المقصد الأكثر والغرض الأظهر من وضع الجماعة تأليف القلوب والكلمة على الطاعة وعقد الذمام والحرمة بفعل الديانة حتى يقع الأنس بالمخالطة وتصفو القلوب من وضر الأحقاد والحسادة ولهذا المعنى تفطن مالك رضي الله عنه حين قال إنه لا تصلي جماعتان في مسجد واحد ولا بإمامين ولا بإمام واحد خلافا لسائر العلماء وقد روي عن الشافعي المنع حيث كان ذلك تشتيتا للكلمة وإبطالا لهذه الحكمة وذريعة إلى أن نقول من أراد الانفراد عن الجماعة كان له عذر فيقيم جماعته ويقدم إمامته فيقع الخلاف ويبطل النظام وخفي ذلك عليهم وهكذا كان شأنه معهم وهو أثبت قدما منهم في الحكمة وأعلم بمقاطع الشريعة المسألة السادسة قوله تعالى (* (وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل) *)) يقال أرصدت كذا لكذا إذا أعددته مرتقبا له والخبر بهذا القول عن أبي عامر الراهب سماه رسول الله أبو عامر الفاسق كان قد حزب الأحزاب لرسول الله