تفسير البغوي - البغوي - ج ٣ - الصفحة ١٢٣

سورة الإسراء من الآية ٦٣ وحتى الآية ٦٤ ٦٤ وقوله (واستفزز) واستخف واستجهد (من استطعت منهم) أي من ذرية آدم (بصوتك) قال ابن عباس وقتادة بدعائك إلى معصية الله وكل داع إلى معصية الله فهو من جند إبليس قال الأزهري معناه ادعهم دعاء تستفزهم به إلى جانبك أي تستخفهم وقال مجاهد بالغناء والمزامير (واجلب عليهم بخيلك ورجلك) قيل اجمع عليهم مكايدك وخيلك ويقال اجلبوا وجلبوا إذا صاحوا يقول صح بخيلك ورجلك وأحثهم عليه بالإغواء قال مقاتل استعن عليهم بركبان جندك ومشاتهم والخيل الركبان والرجل المشاة قال أهل التفسير كل راكب وماش في معاصي الله فهو من جند إبليس وقال مجاهد وقتادة إن له خيلا ورجلا من الجن والإنس وهو كل من يقاتل في المعصية والرجل والرجالة والراجلة واحد يقال راجل ورجل مثل تاجر وتجر وراكب وركب وقرأ حفص ورجلك بكسر الجيم وهما لغتان (وشاركهم في الأموال والأولاد) فالمشاركة في الأموال كل ما أصيب من حرام أو أنفق في حرام هذا قول مجاهد والحسن وسعيد بن جبير وقال عطاء هو الربا وقال قتادة هو ما كان المشركون يحرمونه من الأنعام كالبحيرة والسائبة والوصيلة والحام وقال الضحاك هو ما كانوا يذبحونه لآلهتهم وأما الشركة في الأولاد روي عن ابن عباس أنها الموؤودة وقال مجاهد والضحاك هم أولاد الزنا وقال الحسن وقتادة هو أنهم هودوا أولادهم ونصروهم ومجسوهم وعن ابن عباس رواية أخرى هو تسميتهم الأولاد عبد الحرث وعبد شمس وعبد العزى وعبد الدار ونحوها وروي عن جعفر بن محمد أن الشيطان يقعد على ذكر الرجل فإذا لم يقل بسم الله أصاب معه امرأته وأنزل في فرجها كما ينزل الرجل وروي في بعض الأخبار أن فيكم مغربين قيل وما المغربون قال الذين يشارك فيهم الجن وروي أن رجلا قال لابن عباس إن امرأتي استيقظت وفي فرجها شعلة من نار قال ذلك من وطء الجن وفي الآثار أن إبليس لما أخرج إلى الأرض قال يا رب أخرجتني من الجنة لأجل آدم فسلطني عليه وعلى ذريته قال أنت مسلط فقال لا أستطيعه إلا بك فزدني قال استفزز من استطعت منهم بصوتك الآية فقال آدم يا رب سلطت إبليس علي وعلى ذريتي وإني لا أستطيعه إلا بك قال لا يولد لك ولد إلا وكلت به من يحفظونه قال زدني قال الحسنة العشرة بعشر أمثالها والسيئة بمثلها قال زدني قال التوبة معروضة ما دام الروح في الجسد فقال زدني قال (يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم) الآية وفي الخبر أن إبليس قال يا رب بعثت أنبياء وأنزلت كتبا فما قراءتي قال الشعر قال فما كتابي قال الوشم قال ومن رسلي قال الكهنة قال وأين مسكني قال الحمامات قال وأين مجلسي قال الأسواق قال فما مطعمي قال ما لم يذكر عليه اسمي قال ما شرابي قال