جامع البيان - إبن جرير الطبري - ج ١٠ - الصفحة ٣١ - ٥٠ ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا

بوجوههم إلى المسلمين ضربوا وجوههم بالسيوف، وإذا ولوا أدركتهم الملائكة فضربوا أدبارهم.
١٢٥٨٢ - حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا عباد بن راشد، عن الحسن، قال: قال رجل: يا رسول الله إني رأيت بظهر أبي جهل مثل الشراك، فما ذاك؟ قال: ضرب الملائكة.
١٢٥٨٣ - حدثنا محمد، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا إسرائيل، عن منصور، عن مجاهد: أن رجلا قال للنبي (ص): إني حملت على رجل من المشركين، فذهبت لأضربه، فندر رأسه. فقال: سبقك إليه الملك.
١٢٥٨٤ - حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثني حرملة، أنه سمع عمر مولى غفرة يقول: إذا سمعت الله يقول: يضربون وجوههم وأدبارهم فإنما يريد أستاههم.
قال أبو جعفر: وفي الكلام محذوف استغني بدلالة الظاهر عليه من ذكره، وهو قوله: ويقولون ذوقوا عذاب الحريق حذفت يقولون، كما حذفت من قوله: ولو ترى إذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا بمعنى: يقولون ربنا أبصرنا. القول في تأويل قوله تعالى:
* (ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد) *.
يقول تعالى ذكره مخبرا عن قيل الملائكة لهؤلاء المشركين الذين قتلوا ببدر أنهم يقولون لهم وهم يضربون وجوههم وأدبارهم: ذوقوا عذاب الله الذي يحرقكم، هذا العذاب لكم بما قدمت أيديكم أي بما كسبت أيديكم من الآثام والأوزار واجترحتم من معاصي الله أيام حياتكم، فذوقوا اليوم العذاب وفي معادكم عذاب الحريق وذلك لكم بأن الله ليس بظلام للعبيد، لا يعاقب أحدا من خلقه إلا بجرم اجترمه، ولا يعذبه إلا بمعصيته إياه، لان الظلم لا يجوز أن يكون منه. وفي فتح أن من قوله: وأن الله وجهان من الاعراب: أحدهما النصب، وهو للعطف على ما التي في قوله: بما قدمت بمعنى: