* (وما عند الله) * من الثواب * (خير وأبقى) * يعنى أفضل وأدوم لأهله مما أعطيتم في الدنيا * (أفلا تعقلون) * [آية: ٦٠] أن الباقي خير من الفاني الذاهب.
* (أفمن وعدناه) * يعنى أفمن وعده الله عز وجل، يعنى النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا * (وعدا حسنا) * يعنى الجنة * (فهو لاقيه) * فهو معاينة يقول: مصيبة * (كمن متعناه متاع الحياة الدنيا) * بالمال * (ثم هو يوم القيامة من المحضرين) * [آية: ٦١] النار، يعنى أبا جهل بن هشام، لعنه الله، ليسا بسواء، نظيرها في الأنعام.
* (ويوم يناديهم) * يعنى كفار مكة * (فيقول أين شركائي الذين كنتم تزعمون) * [آية:
٦٢] في الدنيا أن معي شريكا * (قال الذين حق عليهم القول) * يعنى وجب عليهم كلمة العذاب وهم الشياطين، حق عليهم القول يوم قال الله تعالى وذكره، لإبليس: * (لأملأن جهنم منكم أجمعين) * [الأعراف: ١٨]، فقالت الشياطين في الآخرة: * (ربنا هؤلاء الذين أغوينا أغويناهم كما غوينا) * يعنون كفار بني آدم، يعنى هؤلاء الذين أضللناهم كما ضللنا * (تبرأنا إليك) * منهم يا رب * (ما كانوا إيانا يعبدون) * [آية: ٦٣] فتبرأت الشياطين ممن كان يعبدها.
* (وقيل) * لكفار بني آدم * (ادعوا شركاءكم) * يقول سلوا الآلهة: أهم الآلهة؟ * (فدعوهم فلم يستجيبوا لهم) * يقول: سألوهم فلم تجبهم الآلهة، نظيرها في الكهف. يقول الله تعالى:
* (ورأوا العذاب لو أنهم كانوا يهتدون) * [آية: ٦٤] من الضلالة يقول: لو أنهم كانوا مهتدين في الدنيا ما رأوا العذاب في الآخرة.
* (ويوم يناديهم) * يقول: ويوم يسألهم، يعنى كفار مكة يسألهم الله عز وجل، * (فيقول ماذا أجبتم المرسلين) * [آية: ٦٥] في التوحيد * (فعميت عليهم الأنباء) * يعنى الحجج * (يومئذ فهم لا يتساءلون) * [آية: ٦٦] يعنى لا يسأل بعضهم بعضا عن الحجج، لأن الله تعالى ادحض حجتهم، وأكل ألسنتهم، فذلك قوله تعالى: * (فعميت عليهم الأنباء يومئذ فهم لا يتساءلون) * * (فأما من تاب) * من الشرك * (وءامن) * يعنى وصدق بتوحيد الله عز وجل، * (وعمل صالحا فعسى) * والعسى من الله عز وجل واجب * (أن يكون من المفلحين) * [آية: ٦٧].
* (وربك يخلق ما يشاء ويختار) * وذلك أن الوليد قال في ' حم ' الزخرف: * (لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم) * [آية: ٣١] يعنى نفسه، وأبا مسعود الثقفي، فذلك قوله سبحانه: * (ويختار) * أي للرسالة والنبوة من يشاء، فشاء

(٥٠٣)