تفسير القرآن الكريم
(١)
الآيات الخامسة والعشرون والسادسة والعشرون والسابعة والعشرون مسائل اللغة والصرف
٥ ص
(٢)
المسألة الأولى: حول كلمة (بشر)
٥ ص
(٣)
المسألة الثانية: حول كلمة (جنات)
٦ ص
(٤)
المسألة الثالثة: حول كلمة (متشابها)
٧ ص
(٥)
المسألة الرابعة: حول كلمة (أزواج)
٧ ص
(٦)
المسألة الخامسة: حول كلمة (الخلود)
٨ ص
(٧)
المسألة السادسة: حول كلمة (استحياء)
٩ ص
(٨)
المسألة السابعة: حول كلمة (الضرب)
١٠ ص
(٩)
المسألة الثامنة: حول كلمة (الإرادة)
١١ ص
(١٠)
المسألة التاسعة: حول كلمة (الإضلال)
١١ ص
(١١)
المسألة العاشرة: حول كلمة (الفاسق)
١٢ ص
(١٢)
المسألة الحادية عشرة: حول كلمة (ينقضون)
١٤ ص
(١٣)
المسألة الثانية عشرة: حول كلمة (العهد)
١٥ ص
(١٤)
المسألة الثالثة عشرة: حول كلمة (ميثاق)
١٧ ص
(١٥)
المسألة الرابعة عشرة: حول كلمة (أمر)
١٨ ص
(١٦)
المسألة الخامسة عشرة: حول كلمة (يوصل)
١٩ ص
(١٧)
المسألة السادسة عشرة: حول كلمة (الخاسر)
٢٠ ص
(١٨)
القراءة واختلافها
٢٢ ص
(١٩)
الإعراب وبعض المسائل النحوية
٢٤ ص
(٢٠)
تنبيه
٣١ ص
(٢١)
تأريخ وسبب النزول
٣٢ ص
(٢٢)
وجوه البلاغة والفصاحة والمعاني
٣٥ ص
(٢٣)
الوجه الأول: ارتباط هذه الآيات بالسابقة
٣٥ ص
(٢٤)
الوجه الثاني: حول حذف متعلق الإيمان
٣٦ ص
(٢٥)
الوجه الثالث: حول تعقيب الإيمان بالأعمال الصالحة
٣٧ ص
(٢٦)
الوجه الرابع: حول خلود اللذات في الجنة
٣٨ ص
(٢٧)
الوجه الخامس: المأمور بأمر (بشر)
٣٩ ص
(٢٨)
الوجه السادس: تغيير الخطاب من المشركين إلى الرسول (ص)
٤٠ ص
(٢٩)
الوجه السابع: حول التكرار في القرآن
٤١ ص
(٣٠)
الوجه الثامن: المناقضة المتوهمة في الآية
٤٣ ص
(٣١)
الوجه التاسع: المعاني المختلفة لآية من الآيات
٤٤ ص
(٣٢)
الوجه العاشر: تطابق اللفظ والمعنى
٤٧ ص
(٣٣)
الوجه الحادي عشر: شرائط البقاء في الجنة
٤٨ ص
(٣٤)
الوجه الثاني عشر: حول الاهتمام بهداية الأنام
٤٩ ص
(٣٥)
الوجه الثالث عشر: انتساب الأمور غير المطلوبة إليه تعالى
٥٠ ص
(٣٦)
الوجه الرابع عشر: لغوية ضرب الأمثال للكفار
٥٢ ص
(٣٧)
الوجه الخامس عشر: سد باب الفرار عن الحق
٥٤ ص
(٣٨)
الوجه السادس عشر: التوبيخ بالعناوين المبهمة
٥٤ ص
(٣٩)
الوجه السابع عشر: الإشارة إلى نكت ولطائف إفرادية تحتوي عليها الآيات الآيات الثلاث
٥٦ ص
(٤٠)
بعض البحوث الفقهية
٥٩ ص
(٤١)
المسألة الأولى: اشتراط الإيمان بالمعاد في الطهارة
٥٩ ص
(٤٢)
المسألة الثانية: أقسام الناس من حيث الإيمان
٦٠ ص
(٤٣)
المسألة الثالثة: حرمة نقض عهد الله
٦١ ص
(٤٤)
المسألة الرابعة: حرمة قطع ما أمر الله به أن يوصل
٦٣ ص
(٤٥)
بعض البحوث الأصولية
٦٥ ص
(٤٦)
البحث الأول: احتياج العموم إلى مقدمات الحكمة
٦٥ ص
(٤٧)
البحث الثاني: تكليف الكفار والفساق بالفروع
٦٦ ص
(٤٨)
البحث الثالث: دلالة مادة الأمر على الوجوب
٦٨ ص
(٤٩)
بعض المباحث الكلامية
٧٠ ص
(٥٠)
المبحث الأول: حول الإيمان والعمل الصالح
٧٠ ص
(٥١)
المبحث الثاني: حول استحقاق الثواب
٧١ ص
(٥٢)
المبحث الثالث: حول دلالة الآية على امتناع الحبط
٧٢ ص
(٥٣)
المبحث الرابع: حول كفر الفاسقين
٧٤ ص
(٥٤)
بحوث فلسفية ومسائل حكمية
٧٦ ص
(٥٥)
البحث الأول: حول أن الجنة والنار مخلوقتان
٧٦ ص
(٥٦)
البحث الثاني: حول تقوم الحركة بالمادة
٧٩ ص
(٥٧)
البحث الثالث: حول تجسم الأعمال
٨٢ ص
(٥٨)
البحث الرابع: حول طهارة الأزواج في الجنة
٨٣ ص
(٥٩)
البحث الخامس
٨٣ ص
(٦٠)
البحث السادس: وحدة نسب الأشياء إليه تعالى
٨٣ ص
(٦١)
البحث السابع: حول نسبة الإضلال إليه تعالى
٨٤ ص
(٦٢)
البحث الثامن: اجتماع العالم في عالم الدهر
٨٤ ص
(٦٣)
حول التوجيه الأخلاقي
٨٦ ص
(٦٤)
بعض التنبيهات العرفانية
٩٠ ص
(٦٥)
تنبيه
٩٠ ص
(٦٦)
إيقاظ
٩٢ ص
(٦٧)
بحث اجتماعي حول إفساد الكافرين
٩٤ ص
(٦٨)
إبلاغ وتوجيه
٩٥ ص
(٦٩)
التفسير والتأويل على مسالك مختلفة ومشارب شتى
٩٧ ص
(٧٠)
على مسلك الأخباريين
٩٧ ص
(٧١)
على مسلك أصحاب الحديث
٩٩ ص
(٧٢)
على مسلك أصحاب التفسير وأرباب النظر:
١٠٣ ص
(٧٣)
على مسلك أصحاب الحكمة وأرباب الدقة
١٠٦ ص
(٧٤)
على مسلك أرباب العرفان وأصحاب الإيقان:
١١٠ ص
(٧٥)
على مسلك أصحاب التفسير
١١١ ص
(٧٦)
على مسلك الحكيم
١١٥ ص
(٧٧)
على مسلك العارف الرباني والسالك الصمداني
١١٨ ص
(٧٨)
الآيتان الثامنة والعشرون والتاسعة والعشرون مسائل الصرف واللغة
١٢٤ ص
(٧٩)
المسألة الأولى: حول كلمة (كيف)
١٢٤ ص
(٨٠)
المسألة الثانية: حول كلمة (أموات)
١٢٥ ص
(٨١)
المسألة الثالثة: حول كلمة (ثم)
١٢٧ ص
(٨٢)
المسألة الرابعة: حول كلمة (أحيا)
١٢٨ ص
(٨٣)
المسألة الخامسة: حول كلمة (إلى)
١٢٨ ص
(٨٤)
المسألة السادسة: حول ألفاظ الآية التاسعة والعشرين
١٣٠ ص
(٨٥)
القراءة واختلافها
١٣٢ ص
(٨٦)
كلمة حول رسم الخط
١٣٤ ص
(٨٧)
الإعراب وبعض المسائل النحوية
١٣٥ ص
(٨٨)
وجوه البلاغة وأساليب المعاني
١٣٩ ص
(٨٩)
الوجه الأول: ربط الآيتين بما قبلهما
١٣٩ ص
(٩٠)
الوجه الثاني: حول السؤال ب (كيف)
١٤٠ ص
(٩١)
الوجه الثالث: الالتفات من الغيبة إلى الحضور
١٤١ ص
(٩٢)
الوجه الرابع: الخطاب بالصفة المتلبس بها
١٤٢ ص
(٩٣)
الوجه الخامس: حول إطلاق الموت قبل الحياة
١٤٢ ص
(٩٤)
الوجه السادس: حول عدم كون الآية في موقف الامتنان
١٤٣ ص
(٩٥)
الوجه السابع: اجتماع المحسنات الصناعية في الآية
١٤٤ ص
(٩٦)
الوجه الثامن: حول المناقضة المتوهمة في الآيات
١٤٥ ص
(٩٧)
الوجه التاسع: الإتيان بعمومية علمه تعالى
١٤٨ ص
(٩٨)
الوجه العاشر: الإتيان بضمير الجمع في (سواهن)
١٤٩ ص
(٩٩)
جولة حول بعض المسائل الفقهية والأصولية
١٥٠ ص
(١٠٠)
مسألة حرمة أكل التراب
١٥٠ ص
(١٠١)
مسألة أصالة الخطر وأصالة الإباحة
١٥١ ص
(١٠٢)
جولة حول بعض البحوث الكلامية
١٥٣ ص
(١٠٣)
البحث الأول: هل الكفر مخلوق له تعالى؟
١٥٣ ص
(١٠٤)
البحث الثاني: حول الحياة البرزخية
١٥٥ ص
(١٠٥)
البحث الثالث: حول بطلان القول بالتجسيم
١٥٦ ص
(١٠٦)
بعض بحوث فلسفية ومسائل حكمية
١٥٩ ص
(١٠٧)
المسألة الأولى: حدوث النفس
١٥٩ ص
(١٠٨)
المسألة الثانية: حول تأثير الأفلاك في الحياة والممات
١٦١ ص
(١٠٩)
المسألة الثالثة: حول إعادة المعدوم
١٦٣ ص
(١١٠)
المسألة الرابعة: حول حشر الضعفاء
١٦٥ ص
(١١١)
المسألة الخامسة: العالي لا يفعل للداني
١٦٦ ص
(١١٢)
المسألة السادسة: حول تعدد الإرادة من الله تعالى
١٦٦ ص
(١١٣)
المسألة السابعة: حول تناهي أبعاد العالم
١٦٨ ص
(١١٤)
المسألة الثامنة: حول علم البارئ تعالى
١٧٠ ص
(١١٥)
المسألة التاسعة: عدم إرادة الموت الإرادي من الآية
١٧٣ ص
(١١٦)
بقي شئ: حول نفي عالم الذر
١٧٤ ص
(١١٧)
في الوعظ والإرشاد وبعض المسائل الأخلاقية والاجتماعية
١٧٦ ص
(١١٨)
في بعض البحوث الاجتماعية
١٧٨ ص
(١١٩)
التفسير والتأويل على المسالك المختلفة ومشارب شتى
١٨٠ ص
(١٢٠)
على مسلك الأخباريين
١٨٠ ص
(١٢١)
على مسلك أرباب الحديث
١٨١ ص
(١٢٢)
على مسلك أرباب التفسير وأصحاب النظر والتفهم
١٨٣ ص
(١٢٣)
على مسلك الحكيم الإلهي
١٨٨ ص
(١٢٤)
على مسلك المتكلم
١٨٩ ص
(١٢٥)
على مذاق أهل العرفان وأصحاب الكشف والإيقان
١٩٠ ص
(١٢٦)
على مسلك أصحاب التفسير وأرباب التدبير
١٩٢ ص
(١٢٧)
على مسلك الحكيم
١٩٥ ص
(١٢٨)
على مسلك العارف الخبير
١٩٧ ص
(١٢٩)
الآية الثلاثون اللغة والصرف
٢٠٠ ص
(١٣٠)
المسألة الأولى: حول كلمة (إذ)
٢٠٠ ص
(١٣١)
المسألة الثانية: حول كلمة (ملائكة)
٢٠١ ص
(١٣٢)
المسألة الثالثة: حول كلمة (خليفة)
٢٠٣ ص
(١٣٣)
المسألة الرابعة: حول كلمة (سفك)
٢٠٤ ص
(١٣٤)
المسألة الخامسة: حول كلمة (الدم)
٢٠٥ ص
(١٣٥)
المسألة السادسة: حول كلمة (سبح)
٢٠٦ ص
(١٣٦)
المسألة السابعة: حول كلمة (التقديس)
٢٠٧ ص
(١٣٧)
الإعراب وبعض البحوث النحوية
٢٠٩ ص
(١٣٨)
في اختلاف القراءات
٢١٣ ص
(١٣٩)
وجوه البلاغة وعلم المعاني
٢١٥ ص
(١٤٠)
الوجه الأول: رعاية الانسجام بين الآيات
٢١٥ ص
(١٤١)
الوجه الثاني: حول نسبة القول إليه تعالى
٢١٦ ص
(١٤٢)
الوجه الثالث: حول الإتيان بكلمة (رب)
٢١٧ ص
(١٤٣)
الوجه الرابع: عدم عمومية الملائكة
٢١٧ ص
(١٤٤)
الوجه الخامس: حول التأكيد ب‍ (إن) في الآية
٢١٩ ص
(١٤٥)
الوجه السادس: المراد ب‍ (الأرض)
٢٢٠ ص
(١٤٦)
الوجه السابع: حول تنكير (خليفة)
٢٢٢ ص
(١٤٧)
الوجه الثامن: حول استشارته تعالى للملائكة
٢٢٣ ص
(١٤٨)
الوجه التاسع: المناقضة المتوهمة في الآية
٢٢٥ ص
(١٤٩)
بعض البحوث الكلامية
٢٢٧ ص
(١٥٠)
عصيان الملائكة
٢٢٧ ص
(١٥١)
تنبيه
٢٢٩ ص
(١٥٢)
بعض المباحث الأصولية والفقهية
٢٣٠ ص
(١٥٣)
احتياج العموم إلى مقدمات الحكمة
٢٣٠ ص
(١٥٤)
اشتراط العدالة في الخليفة
٢٣٠ ص
(١٥٥)
اشتراط العدالة في خليفة الرسول
٢٣١ ص
(١٥٦)
بعض البحوث الفلسفية والمسائل العقلية
٢٣٣ ص
(١٥٧)
المسألة الأولى: كيفية خلق آدم
٢٣٣ ص
(١٥٨)
المرحلة الأولى: كيفية خلق الحيوان
٢٣٥ ص
(١٥٩)
المرحلة الثانية: نظرية (التطور) في كيفية خلق آدم
٢٣٨ ص
(١٦٠)
المرحلة الثالثة: نظرية المسلمين في خلق آدم
٢٤١ ص
(١٦١)
المرحلة الرابعة: حول الأدلة النقلية
٢٤٣ ص
(١٦٢)
المرحلة الخامسة: حول وحدة آدم الأول وآدم المعلم
٢٤٥ ص
(١٦٣)
المرحلة السادسة: حقيقة آدم الأول
٢٤٦ ص
(١٦٤)
المسألة الثانية: حول مسألة الخير والشر
٢٤٧ ص
(١٦٥)
المسألة الثالثة: أقربية السبب الأخير إلى المعلول
٢٥٠ ص
(١٦٦)
بعض المسائل الكلامية
٢٥٣ ص
(١٦٧)
لزوم من يتصدى أمور المسلمين
٢٥٣ ص
(١٦٨)
تذييل جواز فعل القبيح عليه تعالى
٢٥٤ ص
(١٦٩)
بعض البحوث الأصولية والفقهية
٢٥٦ ص
(١٧٠)
بعض المواعظ الأخلاقية والإرشادات اللازمة
٢٥٨ ص
(١٧١)
بحث عرفاني وإيقاظ رحماني
٢٦١ ص
(١٧٢)
التفسير والتأويل على مناهج شتى ومشارب مختلفة
٢٦٣ ص
(١٧٣)
على مسلك الأخباريين
٢٦٣ ص
(١٧٤)
على مسلك أصحاب الحديث
٢٦٧ ص
(١٧٥)
على مسلك أرباب التفسير وأصحاب الفهم والتحرير
٢٧١ ص
(١٧٦)
على مسلك الحكيم الإلهي
٢٧٦ ص
(١٧٧)
على مسلك العارف الرباني
٢٧٨ ص
(١٧٨)
الآية الحادية والثلاثون والثانية والثلاثون والثالثة والثلاثون بعض المسائل اللغوية والصرفية
٢٨١ ص
(١٧٩)
المسألة الأولى: حول كلمة (آدم)
٢٨١ ص
(١٨٠)
المسألة الثانية: سائر كلمات الآية الأولى
٢٨٥ ص
(١٨١)
المسألة الثالثة: حول كلمة (الحكيم)
٢٨٦ ص
(١٨٢)
المسألة الرابعة: حول سائر اللغات
٢٨٧ ص
(١٨٣)
كلمة في رسم الخط
٢٨٩ ص
(١٨٤)
القراءة والاختلاف المحكي فيها
٢٩١ ص
(١٨٥)
بحوث الإعراب وبعض المسائل النحوية
٢٩٤ ص
(١٨٦)
وجوه البلاغة وعلم المعاني
٢٩٩ ص
(١٨٧)
الوجه الأول: حول عدم التفريع في (علم آدم)
٢٩٩ ص
(١٨٨)
الوجه الثاني: حول حذف فاعل (علم)
٣٠٠ ص
(١٨٩)
الوجه الثالث: الاستخدام في (عرضهم)
٣٠٠ ص
(١٩٠)
الوجه الرابع: شرافة العلم على العبادة
٣٠١ ص
(١٩١)
الوجه الخامس: وجه الإتيان بقوله: (إن كنتم صادقين)
٣٠٢ ص
(١٩٢)
الوجه السادس: حول التأكيد بقوله (كلها)
٣٠٤ ص
(١٩٣)
الوجه السابع: تعليق الأمر على الشرط المحال
٣٠٤ ص
(١٩٤)
الوجه الثامن: توصيف الملائكة له تعالى
٣٠٥ ص
(١٩٥)
الوجه التاسع: علم الملائكة بجهلهم
٣٠٦ ص
(١٩٦)
الوجه العاشر: خضوع الملائكة له تعالى
٣٠٧ ص
(١٩٧)
الوجه الحادي عشر: جواز إظهار الشك بالنسبة إلى العقائد
٣٠٨ ص
(١٩٨)
الوجه الثاني عشر: رعاية التراكيب للتأثير في النفوس
٣٠٩ ص
(١٩٩)
الوجه الثالث عشر: في الإتيان بالضمير أو الظاهر
٣٠٩ ص
(٢٠٠)
الوجه الرابع عشر: حول إخبار الملائكة
٣١١ ص
(٢٠١)
الوجه الخامس عشر: حول (تبدون) و (تكتمون)
٣١٢ ص
(٢٠٢)
بعض المسائل الفقهية
٣١٤ ص
(٢٠٣)
عدم إفساد العالم في الأرض
٣١٤ ص
(٢٠٤)
ممنوعية الكذب
٣١٤ ص
(٢٠٥)
تذنيب: جواز تعليم جميع العلوم بالنسبة إلى الجميع
٣١٥ ص
(٢٠٦)
مسألة فقهية: حول بطلان التنجيم
٣١٥ ص
(٢٠٧)
بعض المسائل الأصولية والكلامية
٣١٨ ص
(٢٠٨)
المسألة الأولى: دلالة الجمع المحلى باللام على الاستيعاب
٣١٨ ص
(٢٠٩)
المسألة الثانية: الاستعمال في أكثر من معنى
٣١٨ ص
(٢١٠)
المسألة الثالثة: تكليف العاجز
٣١٩ ص
(٢١١)
المسألة الرابعة: حول الحروف التامة
٣٢٠ ص
(٢١٢)
المسألة الخامسة: إفادة الجمع المضاف للعموم
٣٢٢ ص
(٢١٣)
المسألة السادسة: دلالة الآية على أن الواضع هو الله
٣٢٣ ص
(٢١٤)
بعض البحوث العقلية والمسائل الفلسفية
٣٢٥ ص
(٢١٥)
المسألة الأولى: حول كيفية التعليم
٣٢٥ ص
(٢١٦)
المسألة الثانية: حول تجرد النفس
٣٢٦ ص
(٢١٧)
المسألة الثالثة: حول حديث النفس
٣٢٨ ص
(٢١٨)
المسألة الرابعة: حول مسألة التشكيك في الوجود
٣٣٠ ص
(٢١٩)
المسألة الخامسة: نسبة الأفعال إليه تعالى
٣٣٢ ص
(٢٢٠)
المسألة السادسة: الكينونة السابقة للأشياء
٣٣٣ ص
(٢٢١)
بعض البحوث العرفانية والمسائل الإيقانية
٣٣٤ ص
(٢٢٢)
البحث الأول: في تعليم الأسماء
٣٣٤ ص
(٢٢٣)
البحث الثاني: ثبوت الشعور لكافة الموجودات
٣٣٧ ص
(٢٢٤)
البحث الثالث: حقيقة التعليم من الرب العليم
٣٣٩ ص
(٢٢٥)
البحث الرابع: حول التعبير بالإنباء
٣٤٠ ص
(٢٢٦)
البحث الخامس: حول غيب الأشياء
٣٤٢ ص
(٢٢٧)
توجيه أخلاقي ووعظ خطابي
٣٤٤ ص
(٢٢٨)
التفسير والتأويل على مسالك مختلفة ومشارب شتى
٣٤٨ ص
(٢٢٩)
على مسلك الأخباريين
٣٤٨ ص
(٢٣٠)
على مسلك أصحاب الحديث
٣٥١ ص
(٢٣١)
على مسلك أرباب التفسير
٣٥٤ ص
(٢٣٢)
على مسلك الحكيم
٣٥٨ ص
(٢٣٣)
على مشرب أهل الذوق والعرفان
٣٦٠ ص
(٢٣٤)
على مسلك المفسرين وأصحاب الرأي وأرباب التدبر
٣٦٢ ص
(٢٣٥)
على مسلك الحكيم
٣٦٤ ص
(٢٣٦)
على مشرب أرباب الأنس والعرفان
٣٦٥ ص
(٢٣٧)
الآية الرابعة والثلاثون حول اللغة والصرف
٣٦٨ ص
(٢٣٨)
الأمر الأول: حول كلمة (السجدة)
٣٦٨ ص
(٢٣٩)
الامر الثاني: حول كلمة (إبليس)
٣٦٩ ص
(٢٤٠)
الامر الثالث: حول كلمة (أبى)
٣٧٠ ص
(٢٤١)
في اختلاف القراءة
٣٧٢ ص
(٢٤٢)
الإعراب وبعض المسائل النحوية
٣٧٤ ص
(٢٤٣)
تذنيب
٣٧٧ ص
(٢٤٤)
وجوه البلاغة والمعاني وأسرارها
٣٧٨ ص
(٢٤٥)
الوجه الأول: انسجام الآيات
٣٧٨ ص
(٢٤٦)
الوجه الثاني: حول التعبير ب‍ (قلنا)
٣٧٩ ص
(٢٤٧)
الوجه الثالث: حول اتحاد الملائكة في قصة آدم 7
٣٧٩ ص
(٢٤٨)
الوجه الرابع: الترتيب بين تعليم الأسماء وسجود الملائكة
٣٨٠ ص
(٢٤٩)
الوجه الخامس: حول الأمر بالسجدة لآدم
٣٨١ ص
(٢٥٠)
الوجه السادس: حول الاستثناء المنقطع في الآية
٣٨٤ ص
(٢٥١)
الوجه السابع: حول (أبى واستكبر)
٣٨٦ ص
(٢٥٢)
الوجه الثامن: أثر نقل سجود الملائكة لآدم
٣٨٧ ص
(٢٥٣)
بعض بحوث فقهية
٣٨٨ ص
(٢٥٤)
ذكر سجدة السهو
٣٨٨ ص
(٢٥٥)
بعض مسائل أصولية
٣٩٠ ص
(٢٥٦)
دلالة الأمر على الوجوب
٣٩٠ ص
(٢٥٧)
بعض بحوث كلامية
٣٩٢ ص
(٢٥٨)
مبحث عرفاني
٣٩٤ ص
(٢٥٩)
توجيه أخلاقي وفيه أسرار إلهية
٣٩٦ ص
(٢٦٠)
التفسير والتأويل على مسالك مختلف ومشارب شتى
٣٩٨ ص
(٢٦١)
على مسلك الأخباريين
٣٩٨ ص
(٢٦٢)
على مسلك أرباب الحديث
٤٠٠ ص
(٢٦٣)
على مسلك الحكيم
٤٠٣ ص
(٢٦٤)
على مسلك العارف
٤٠٥ ص
(٢٦٥)
الآية الخامسة والثلاثون إلى الآية التاسعة والثلاثين اللغة والصرف
٤٠٧ ص
(٢٦٦)
المسألة الأولى: حول كلمة (الرغد)
٤٠٧ ص
(٢٦٧)
المسألة الثانية: حول كلمة (أكل)
٤٠٨ ص
(٢٦٨)
المسألة الثالثة: حول كلمة (حيث)
٤٠٨ ص
(٢٦٩)
المسألة الرابعة: حول كلمة (الشجر)
٤٠٩ ص
(٢٧٠)
المسألة الخامسة: حول كلمة (الزلل)
٤١٠ ص
(٢٧١)
المسألة السادسة: حول كلمة (الاستقرار)
٤١٠ ص
(٢٧٢)
المسألة السابعة: حول كلمة (متاع)
٤١٠ ص
(٢٧٣)
المسألة الثامنة: حول كلمة (تاب)
٤١١ ص
(٢٧٤)
المسألة التاسعة: حول كلمة (الهبوط)
٤١٢ ص
(٢٧٥)
المسألة العاشرة: حول كلمة (حين)
٤١٢ ص
(٢٧٦)
المسألة الحادية عشرة: حول كلمة (آيات)
٤١٣ ص
(٢٧٧)
القراءات وشتاتها
٤١٤ ص
(٢٧٨)
النحو وإعراب الآيات
٤١٦ ص
(٢٧٩)
مسألة: حول جواز العطف على الضمير المستكن
٤١٧ ص
(٢٨٠)
مسألة أدبية نحوية: حول كلمة (ليس)
٤٢٢ ص
(٢٨١)
وجوه البلاغة والمعاني
٤٢٥ ص
(٢٨٢)
الوجه الأول: حول تكرار الصفة الواحدة بلفظها
٤٢٥ ص
(٢٨٣)
الوجه الثاني: حول عدم الإتيان بكلمة (إذ)
٤٢٧ ص
(٢٨٤)
الوجه الثالث: حول الإتيان بضمير الجمع في (قلنا)
٤٢٧ ص
(٢٨٥)
الوجه الرابع: في كيفية إلقاء الكلام إلى زوجه بالعطف
٤٢٨ ص
(٢٨٦)
الوجه الخامس: حول إرجاع ضمير (منها رغدا) إلى الجنة
٤٢٨ ص
(٢٨٧)
الوجه السادس: ترتب الظلم على العصيان
٤٢٩ ص
(٢٨٨)
الوجه السابع: حول ارتباط الآيات
٤٣٠ ص
(٢٨٩)
الوجه الثامن: حول المراد من اتباع آدم لإبليس
٤٣١ ص
(٢٩٠)
الوجه التاسع: الرموز المذكورة في الآية
٤٣٣ ص
(٢٩١)
بعض البحوث الفقهية
٤٣٦ ص
(٢٩٢)
البحث الأول: حول حرمة العداوة
٤٣٦ ص
(٢٩٣)
البحث الثاني: إباحة المكان الكلية
٤٣٧ ص
(٢٩٤)
البحث الثالث: حرمة الموجبات للظلم
٤٣٨ ص
(٢٩٥)
تنبيه: حول كون حرمة الظلم نفسية أو تبعية
٤٤١ ص
(٢٩٦)
البحث الرابع: عدم دلالة الآية على السكنى المصطلح وأمثالها
٤٤٢ ص
(٢٩٧)
البحث الخامس: حول كفاية الندامة في التوبة
٤٤٢ ص
(٢٩٨)
بحث حول رسم الخط
٤٤٥ ص
(٢٩٩)
بعض البحوث الكلامية
٤٤٦ ص
(٣٠٠)
البحث الأول: وقوع التكليف في الجنة
٤٤٦ ص
(٣٠١)
البحث الثاني: حول عصمة الأنبياء
٤٤٨ ص
(٣٠٢)
الوجه الثالث: حول جواز الأمر بالقبيح
٤٥١ ص
(٣٠٣)
البحث الرابع: دلالة الآيات على الاختيار
٤٥٢ ص
(٣٠٤)
بعض المسائل العقلية والبحوث الفلسفية
٤٥٤ ص
(٣٠٥)
البحث الأول: المراد بالجنة في قصة آدم (ع)
٤٥٤ ص
(٣٠٦)
البحث الثاني: حول دلالة الآيات على الجزاف
٤٥٦ ص
(٣٠٧)
وهم ودفع
٤٦٠ ص
(٣٠٨)
الوجه الثالث: دلالة الآيات على الكينونة السابقة للإنسان
٤٦١ ص
(٣٠٩)
بعض مسائل عرفانية وبحوث ذوقية
٤٦٤ ص
(٣١٠)
الإشارة إلى مناكحة الأسماء
٤٦٤ ص
(٣١١)
تنبيه: زواج الأسماء والصفات
٤٦٦ ص
(٣١٢)
وميضة: الزواج بين الشاهد والغائب
٤٦٧ ص
(٣١٣)
تتميم: حول العداوة في الآية
٤٦٨ ص
(٣١٤)
بعض التوجيهات الأخلاقية والإرشادات الروحية
٤٧٢ ص
(٣١٥)
التفسير والتأويل على الأساليب المختلفة
٤٧٦ ص
(٣١٦)
التفسير بالقرآن
٤٧٦ ص
(٣١٧)
تفسير الآية بالآيات
٤٧٩ ص
(٣١٨)
على مذهب الأخباريين
٤٨٤ ص
(٣١٩)
تنبيه
٤٨٦ ص
(٣٢٠)
على مسلك أرباب الحديث وأصحاب التفسير الأولين
٤٩٠ ص
(٣٢١)
على مشارب أهل التفسير وأرباب التفكير
٤٩٤ ص
(٣٢٢)
على مسلك العارف والحكيم الإلهي
٥٠٥ ص
(٣٢٣)
الآية الأربعون إلى الآية السادسة والأربعين اللغة والصرف
٥١١ ص
(٣٢٤)
المسألة الأولى: حول كلمة (بني)
٥١١ ص
(٣٢٥)
المسألة الثانية: حول كلمة إسرائيل
٥١٣ ص
(٣٢٦)
المسألة الثالثة: حول كلمة (اذكروا)
٥١٣ ص
(٣٢٧)
المسألة الرابعة: حول كلمة (العهد)
٥١٥ ص
(٣٢٨)
المسألة الخامسة: حول كلمة (أول)
٥١٦ ص
(٣٢٩)
المسألة السادسة: حول كلمة (اشتراء)
٥١٦ ص
(٣٣٠)
المسألة السابعة: حول كلمة (لبس)
٥١٧ ص
(٣٣١)
المسألة الثامنة: حول كلمة (ظن)
٥١٨ ص
(٣٣٢)
المسألة التاسعة: حول كلمة (الملاقاة)
٥١٩ ص
(٣٣٣)
في أنحاء القراءات واختلافها
٥٢٠ ص
(٣٣٤)
الإعراب وبعض المسائل النحوية
٥٢١ ص
(٣٣٥)
تنبيه
٥٢٣ ص
(٣٣٦)
بعض مسائل الرسم الخطية
٥٢٥ ص
(٣٣٧)
تنبيه
٥٢٦ ص
(٣٣٨)
وجوه البلاغة والفصاحة
٥٢٧ ص
(٣٣٩)
الوجه الأول: الارتباط بين الآيات
٥٢٧ ص
(٣٤٠)
الوجه الثاني: توجيه الخطاب إلى بني إسرائيل
٥٢٨ ص
(٣٤١)
الوجه الثالث: إضافة النعمة إلى بني إسرائيل
٥٢٩ ص
(٣٤٢)
الوجه الرابع: ربط (وإياي فارهبون) بما قبله
٥٣٠ ص
(٣٤٣)
الوجه الخامس: ترغيب بني إسرائيل في الإسلام
٥٣٠ ص
(٣٤٤)
الوجه السادس: حول الإتيان بقيد (الأول)
٥٣١ ص
(٣٤٥)
الوجه السابع: تغيير التعابير في الآيات
٥٣٢ ص
(٣٤٦)
الوجه الثامن: حول نفع الآية العام
٥٣٣ ص
(٣٤٧)
الوجه التاسع: اللطف في (تنسون أنفسكم)
٥٣٥ ص
(٣٤٨)
الوجه العاشر: حول الأمر بالصبر
٥٣٥ ص
(٣٤٩)
الوجه الحادي عشر: تكرار الآيات مع اختلاف يسير
٥٣٦ ص
(٣٥٠)
الوجه الثاني عشر: الانسجام بين هذه الآيات
٥٣٩ ص
(٣٥١)
إفاضة:
٥٤٠ ص
(٣٥٢)
بعض البحوث الفقهية
٥٤٢ ص
(٣٥٣)
البحث الأول: حول وجوب الوفاء بالعهد
٥٤٢ ص
(٣٥٤)
البحث الثاني: عدم جواز تصدي أمور المسلمين للجبان
٥٤٣ ص
(٣٥٥)
البحث الثالث: أخذ الأجرة على تعليم كتاب الله
٥٤٤ ص
(٣٥٦)
البحث الرابع: حرمة الغش وبطلان المعاملة
٥٤٦ ص
(٣٥٧)
البحث الخامس: وجوب صلاة الجماعة وكون الركوع من الفريضة
٥٤٧ ص
(٣٥٨)
البحث السادس: وجب إقامة الصلاة بالمعنى الخاص
٥٤٨ ص
(٣٥٩)
البحث السابع: وجوب الإحسان
٥٤٩ ص
(٣٦٠)
البحث الثامن: وجوب الاستعانة بالصبر والصلاة
٥٥٠ ص
(٣٦١)
البحث التاسع: ترك الصلاة من الكبائر
٥٥١ ص
(٣٦٢)
البحث العاشر: تكليف الكفار بالفروع
٥٥٢ ص
(٣٦٣)
بعض البحوث الكلامية
٥٥٤ ص
(٣٦٤)
الأمر الأول: جواز الأمر بغير المقدور
٥٥٤ ص
(٣٦٥)
الأمر الثاني: دلالة الآية على أن فعل العبد مخلوقة
٥٥٥ ص
(٣٦٦)
الأمر الثالث: دلالة الآية على رؤية الله
٥٥٦ ص
(٣٦٧)
الأمر الرابع: الاستعانة بغير الله
٥٥٧ ص
(٣٦٨)
بعض المسائل الأصولية
٥٥٨ ص
(٣٦٩)
المسألة الأولى: حول دلالة الأمر على المرة
٥٥٨ ص
(٣٧٠)
المسألة الثانية: دلالة الأمر على الوجوب
٥٥٩ ص
(٣٧١)
المسألة الثالثة: استصحاب أحكام الشرائع السابقة
٥٦٠ ص
(٣٧٢)
المسألة الرابعة: حول اختصاص الأحكام بالذكران
٥٦١ ص
(٣٧٣)
المسألة الخامسة: الاستدلال بقوله تعالى (ولا تلبسوا)
٥٦٢ ص
(٣٧٤)
بعض المباحث الفلسفية والعقلية
٥٦٤ ص
(٣٧٥)
البحث الأول: تدبير الأمور بيد الله
٥٦٤ ص
(٣٧٦)
البحث الثاني: الكثير بالنسبة إليه تعالى واحد
٥٦٥ ص
(٣٧٧)
البحث الثالث: دلالة الآيات على دار الجزاء
٥٦٥ ص
(٣٧٨)
البحث الرابع: حول حقيقة تعلم النفس
٥٦٧ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٣ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٩ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص

تفسير القرآن الكريم - السيد مصطفى الخميني - ج ٥ - الصفحة ٩٧ - على مسلك الأخباريين

العائلة البشرية، والكافل لمتفرقات أبواب المجتمع العالمي، وهذا الشكل لو كان مختلقا من قبل الناس والمخلوقين، فيختلف فيه الآراء والأنظار، كما نرى كثيرا، ووقع في الاناسي غير مرة ودائما، فلابد من أن يكون العنوان الوحيد المنشأ من قبل مقام معلوم مصدق مقبول لدى العامة، وهو الله تعالى بعنوان الحزب و " حزب الله " * (فإن حزب الله هم الغالبون) * (١) والمفلحون (٢)، وبعنوان الدين الواحد وهو الإسلام، فلو تخلف واحد من الأفراد، فهو يجرئ الناس الآخرين على الخروج عن هذه الوحدة الشكلية والنظامية، فيكون فساد العالم أحيانا منتسبا إليه ومستندا إليه بالبداهة، فعدم اللحوق بصفوف المسلمين ليس فيه شئ، وإنما هو مبدأ ويذر لبذور النفاق والشقاق في قلوب الآخرين، فإذا تعددت الصفوف المتقابلة يلزم الفساد قهرا في الأرض كلها.
إبلاغ وتوجيه قد كثرت الآيات حول الإيمان بالله والأعمال الصالحة، ولا ينبغي أن يظن الناس أن الأقوال خارجة عن الأعمال، كما هو المتبادر من عمل العاملين، فرب صالح في أعماله طالح في أقواله وخبيث فيها جدا، وكان يعتقد أن الأقوال خارجة عن الأعمال، خلافا للضرورة العقلية القطعية.
فالمداومة والتأكيد المستفاد من القرآن العزيز حول هذه النكتة، يوجب انتقال الناس إلى أن مجرد الإيمان والمسائل القلبية،

١ - المائدة (٥): ٥٦.
٢ - إشارة إلى سورة المجادلة (٥٨): ٢٢.
(٩٧)