تفسير مجمع البيان

سورة حم السجدة حم تنزيل من الرحمن، إلى قوله: فاعمل إننا عاملون

قل إنما أنا بشر مثلكم، إلى قوله: سواء للسائلين

ثم استوى إلى السماء، إلى قوله: وكانوا بآياتنا يجحدون

فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا، إلى قوله: بما كانوا يعملون

وقالوا لجلودهم لم شهدتم، إلى قوله: إنهم كانوا خاسرين

وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن، إلى قوله: كنتم توعدون

نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا، إلى قوله: إلا ذو حظ عظيم

وإما ينزغنك من الشيطان نزغ، إلى قوله: تنزيل من حكيم حميد

ما يقال لك إلا ما قيل للرسل، إلى قوله: لفي شك منه مريب

من عمل صالحا فلنفسه، إلى قوله: ولنذيقنهم من عذاب غليظ

وإذا أنعمنا على الإنسان، إلى قوله: إنه بكل شئ محيط

سورة الشورى حم عسق، إلى قوله: إن الله هو الغفور الرحيم

والذين اتخذوا من دونه أولياء، إلى قوله: عليه توكلت وإليه أنيب

فاطر السماوات والأرض، إلى قوله: وإليه المصير

والذين يحاجون في الله، إلى قوله: وماله في الآخرة من نصيب

أم لهم شركاء شرعوا لهم، إلى قوله: ويعلم ما تفعلون

ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات، إلى قوله: ويعفو عن كثير

وما أنتم بمعجزين في الأرض، إلى قوله: ما لهم من محيص

فما أوتيتم من شئ، إلى قوله: إنه لا يحب الظالمين

ولمن انتصر بعد ظلمه، إلى قوله: إن الظالمين في عذاب مقيم

وما كان لهم من أولياء، إلى قوله: إنه عليهم قدير

وما كان لبشر أن يكلمه الله، إلى قوله: ألا إلى الله تصير الأمور

سورة الزخرف حم والكتاب المبين، إلى قوله: إن كنتم قوما مسرفين

وكم أرسلنا من نبي في الأولين، إلى قوله: إن الإنسان لكفور مبين

أم اتخذ مما يخلق بنات، إلى قوله: إن هم إلا يخرصون

أم آتيناهم كتابا، إلى قوله: فانظر كيف كان عاقبة المكذبين

وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه، إلى قومه، وإنا به كافرون

وقالوا لولا نزل هذا القرآن، إلى قوله: والآخرة عند ربك للمتقين

ومن يعش عن ذكر الرحمن، إلى قوله: ومن كان في ضلال مبين

فإما نذهبن بك، إلى قوله، آلهة يعبدون

ولقد أرسلنا موسى بآياتنا، إلى قوله: إنهم كانوا قوما فاسقين

فلما آسفونا انتقمنا منهم، إلى قوله: في الأرض يخلفون

وإنه لعلم للساعة، إلى قوله: فويل للذين ظلموا من عذاب يوم أليم

هل ينظرون إلا الساعة، إلى قوله: وهم فيه مبلسون

وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين، إلى قوله: وإليه ترجعون

ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة، إلى قوله: فسوف يعلمون

سورة الدخان حم، إلى قوله: هذا عذاب أليم

ربنا اكشف عنا العذاب، إلى قوله: فاعتزلون

فدعا ربه أن هؤلاء قوم مجرمون، إلى قوله: وما كانوا منظرين

ولقد نجينا بني إسرائيل، إلى قوله: ميقاتهم أجمعين

يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا، إلى قوله: إن هذا ما كنتم به تمترون

إن المتقين في مقام أمين، إلى قوله: فارتقب أنهم مرتقبون

سورة الجاثية حم، إلى قوله: آيات لقوم يعقلون

تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق، إلى قوله: ولهم عذاب عظيم

هذا هدى والذين كفروا، إلى قوله: ثم إلى ربكم ترجعون

ولقد آتينا بني إسرائيل الكتاب، إلى قوله: لقوم يوقنون

أم حسب الذين اجترحوا السيئات، إلى قوله: إن كنتم صادقين

قل الله يحييكم ثم يميتكم، إلى قوله: ذلك هو الفوز المبين

وأما الذين كفروا أفلم تكن آياتي تتلى عليكم، إلى قوله: وهو العزيز الحكيم

سورة الأحقاف حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم، إلى قوله: وهم عن دعائهم غافلون

إذا حشر الناس كانوا لهم أعداء، إلى قوله: إن الله لا يهدي القوم الظالمين

وقال الذين كفروا للذين آمنوا، إلى قوله: وإني من المسلمين

أولئك الذين نتقبل عنهم، إلى قوله: وبما كنتم تفسقون

واذكر أخا عاد، إلى قوله: كذلك نجزي القوم المجرمين

ولقد مكناهم فيما إن مكناكم فيه، إلى قوله: وإلى طريق مستقيم

يا قومنا أجيبوا داعي الله، إلى قوله: وهل يهلك إلا القوم الفاسقون

سورة محمد الذين كفروا، إلى قوله: ويدخلهم الجنة عرفها لهم

يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم، إلى قوله: وللكافرين أمثالها

ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا، إلى قوله: فقطع أمعاءهم

ومنهم من يستمع إليك، إلى قوله: فأولى لهم

طاعة وقول معروف، إلى قوله: وأملى لهم

ذلك بأنهم قالوا: إلى قوله: والله يعلم أعمالكم

ولنبلونكم حتى نعلم، إلى قوله: ولن يترككم أعمالكم

إنما الحياة الدنيا، إلى قوله: ثم لا يكونوا أمثالكم

سورة الفتح إنا فتحنا لك فتحا مبينا، إلى قوله: فوزا عظيما

ويعذب المنافقين والمنافقات، إلى قوله: أجرا عظيما

سيقول المخلفون من الأعراب، إلى قوله: بل كانوا لا يفقهون إلا قليلا

قل للمخلفين من الأعراب، إلى قوله: ويهديكم صراطا مستقيما

وأخرى لن تقدروا عليها، إلى قوله: لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا أليما

إذ جعل الذين كفروا، إلى قوله: وأجرا عظيما

سورة الحجرات يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله، إلى قوله: والله غفور رحيم

يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق، إلى قوله: لعلكم ترحمون

يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم، إلى قوله: إن الله غفور رحيم

إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله، إلى قوله: والله بصير بما تعملون

سورة ق ق والقرآن المجيد، إلى قوله: فهم في أمر مريج

أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم، إلى قوله: كذلك الخروج

كذبت قبلهم قوم نوح، إلى قوله: ذلك يوم الوعيد

وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد، إلى قوله: وتقول هل من مزيد

وأزفت الجنة للمتقين غير بعيد، إلى قوله: ومن الليل فسبحه وادبار السجود

واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب، إلى قوله: فذكر بالقرآن من يخاف وعيد

سورة الذاريات والذاريات ذروا، إلى قوله: هذا الذي كنتم به تستعجلون

إن المتقين في جنات وعيون، إلى قوله: مثل ما أنكم تنطقون

هل أتاك حديث ضيف إبراهيم، إلى قوله: للذين يخافون العذاب الأليم

وفي موسى إذ أرسلناه إلى قوله: إنهم كانوا قوما فاسقين

والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون، إلى قوله: من يومهم الذي يوعدون

سورة الطور والطور وكتاب مسطور، إلى قوله: ما كنتم تعملون

إن المتقين في جنات ونعيم، إلى قوله: إنه هو البر الرحيم

فذكر فما أنت بنعمة ربك بكاهن، إلى قوله: فهم من مغرم مثقلون

أم عندهم الغيب، إلى قوله: وأدبار النجوم

سورة النجم والنجم إذا هوى، إلى قوله: فأوحى إلى عبده ما أوحى

ما كذب الفؤاد ما رأى، إلى قوله: ومناة الثالثة الأخرى

ألكم الذكر وله الأنثى، إلى قوله: وهو أعلم بمن اهتدى

ولله ما في السماوات وما في الأرض، إلى قوله: ثم يجزاه الجزاء الأوفى

وإن إلى ربك المنتهى، إلى قوله: فاسجدوا الله واعبدوا

سورة القمر اقتربت الساعة وانشق القمر، إلى قوله: أني مغلوب فانتصر

ففتحنا أبواب السماء، إلى قوله: فكيف كان عذابي ونذر

ولقد يسرنا القرآن للذكر، إلى قوله: كهشيم المحتظر

ولقد يسرنا القرآن، إلى قوله: فأخذناهم أخذ عزيز مقتدر

أكفاركم خير من أولئكم، إلى قوله: عند مليك مقتدر

سورة الرحمن الرحمن علم القرآن، إلى قوله: فبأي آلاء ربكما تكذبان

خلق الإنسان من صلصال، إلى قوله: فبأي آلاء ربكما تكذبان

سنفرغ لكم أيها الثقلان، إلى قوله: فبأي آلاء ربكما تكذبان

ولمن خاف مقام ربه، إلى قوله: فبأي آلاء ربكما تكذبان

من دونهما جنتان، إلى قوله: ذي الجلال والإكرام

سورة الواقعة إذا وقعت الواقعة، إلى قوله: متكئين عليها متقابلين

يطوف عليهم ولدان مخلدون، إلى قوله: إلا قيلا سلاما سلاما

وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين، إلى قوله: وثلة من الآخرين

وأصحاب الشمال من أصحاب الشمال، إلى قوله: هذا نزلهم يوم الدين

نحن خلقناكم، إلى قوله: فسبح باسم ربك العظيم

فلا أقسم بمواقع النجوم، إلى قوله: إن كنتم صادقين

فأما من كان من المقربين، إلى قوله: فسبح باسم ربك العظيم

سورة الحديد سبح لله ما في السماوات، إلى قوله: وهو عليم بذات الصدور

آمنوا بالله ورسوله، إلى قوله: والله بما تعملون خبير

من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا، إلى قوله: وبئس المصير

ألم يأن للذين آمنوا، إلى قوله: إلا متاع الغرور

سابقوا إلى مغفرة، إلى قوله: إن الله قوي عزيز

ولقد أرسلنا نوحا وإبراهيم، إلى قوله: والله ذو الفضل العظيم

سورة المجادلة قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها، إلى قوله: عذاب مهين

يوم يبعثهم الله جميعا، إلى قوله: وعلى الله فليتوكل المتوكلون

يا أيها الذين آمنوا، إلى قوله: ساء ما كانوا يعملون

اتخذوا أيمانهم، إلى قوله: هم المفلحون

سورة الحشر سبح لله ما في السماوات وما في الأرض، إلى قوله: وليخزي الفاسقين

وما أفاء الله على رسوله، إلى قوله: رؤوف رحيم

ألم تر إلى الذين نافقوا، إلى قوله: ولهم أليم

كمثل الشيطان إذ قال للإنسان أكفر، إلى قوله: هم الفائزون

سورة الممتحنة يا أيها الذين أمنوا، إلى قوله: إنك أنت العزيز الحكيم

لقد كان لكم فيهم أسوة، إلى قوله: فأولئك هم الظالمون

يا أيها الذين آمنوا، إلى قوله: الذي أنتم به مؤمنون

يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات، إلى قوله: من أصحاب القبور

سورة الصف سبح لله ما في السماوات، إلى قوله: القوم الفاسقين

وإذ قال عيسى بن مريم بابني إسرائيل، إلى قوله: ولو كره المشركون

يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم، إلى قوله: فأصبحوا ظاهرين

تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج ٩ - الصفحة ٧٧ - وقالوا لولا نزل هذا القرآن، إلى قوله: والآخرة عند ربك للمتقين

(لعلهم يرجعون) أي لعلهم يتوبون ويرجعون عما هم عليه إلى الاقتداء بأبيهم إبراهيم في توحيد الله تعالى، كما اقتدى الكفار بآبائهم، عن الفراء والحسن.
وقيل: لعلهم يرجعون عما هم عليه إلى عبادة الله تعالى. ثم ذكر سبحانه نعمه على قريش فقال: (بل متعت هؤلاء وآبائهم) المشركين بأنفسهم وأموالهم وأنواع النعم، ولم أعاجلهم بالعقوبة لكفرهم (حتى جاءهم الحق) أي القرآن، عن السدي.
وقيل: الآيات الدالة على الصدق (ورسول مبين) يبين الحق ويظهره، وهو محمد صلى الله عليه وآله وسلم. (ولما جاءهم الحق) أي القرآن (قالوا هذا سحر) أي حيلة خفية وتمويه (وإنا به كافرون) جاحدون لكونه من قبل الله تعالى.
النظم: وجه اتصال قصة إبراهيم عليه السلام بما قبلها: أنه سبحانه لما ذم التقليد، وأوجب اتباع الحق والدليل، أتبعه بذكر إبراهيم الخليل، حيث اتبع الحجة، وأوضح المحجة. وقيل: إنه سبحانه لما ذم التقليد، وذكر أن الكفار أبوا إلا ذلك، ذكر أن تقليد إبراهيم أولى لأنهم من أولاده وذريته، ويدعون أنهم على طريقته. وإثما اتصل قوله (بل متعت هؤلاء وآباءهم) بما تقدمه من ذكر إعراضهم عن الحجة، وتعويلهم على التقليد. فبين سبحانه أنهم أتوا من قبل نفوسهم، فقد أزيحت علتهم بأن أمهلوا ومتعوا، ثم جاءهم الحق فلم يؤمنوا. * (وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم [٣١] * أهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون [٣٢] * ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون [٣٣] * ولبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون [٣٤] * وزخرفا وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والآخرة عند ربك للمتقين [٣٥] *.
القراءة: قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر. (سقفا) بفتح السين.

(٧٧)